Тема урока: «Окунись, душа, в чистую волну…» (Образ воды в художественной литературе). Образ воды

Методическое пособие по курсу Времена года на тему «Образ воды в легендах и мифах древних славян»

Методическое пособие по курсу «Времена года»

«Живая природа и мир культуры»

«Образ воды в легендах и мифах древних славян»

Разработал: педагог Павлова Анастасия Сергеевна.

Санкт-Петербург

2016 г.

«Живая природа и мир культуры». «Образ воды в мифах и легендах древних славян»

Тема представлена на основе междисциплинарного проекта «Времена года» в проектном блоке «Живая природа и мир культуры». Используется тема «Образ воды в мифах и легендах древних славян».

В основу интегрированного курса «Времена года» «Живая природа и

мир культуры» положены идеи формирования природоохранного мышления.

Необходимость введения данного курса продиктована экологической ситуацией в современном мире, возникающими проблемами во взаимодействии человека с природой.

Понимание настоящего и прогнозирование будущего в сложной системе взаимоотношений человека с природой, космосом невозможно без универсального подхода к изучению проблем с ними связанными.

Тема «Образ воды в мифах и легендах древних славян» входит в конструктивную часть курса «Живая природа и мир культуры. - Второй шаг обучения:»Водная и прибрежная среда».

Целью данного курса является:

• формирование личности, способной воспринимать мир как единую целостную систему и себя как часть этой системы;

• формирование нравственности и ответственности Человека перед Природой.

Задачи:

• научить обобщать знания, полученные на основе изучения различных источников гуманитарного культурологического характера;

• развить мотивацию к самостоятельной познавательной деятельности;

• способствовать формированию навыков учебно-исследовательской деятельности;

• развивать способность к критическому мышлению;

• формировать осознанное отношение к проблемам современного мира.

Занятия проводятся в виде беседы, лекций, практических занятий. Неотъемлемой частью учебного процесса являются занятия в музеях, на природе.

Предполагается самостоятельная работа с учебным материалом, различными информационными источниками, результатом которой может быть реферат или иная форма представления материала самостоятельной деятельности, например, в виде творческого рисунка.

Учащиеся приобретают знания о том, что:

• мир-это единая целостная система;

• необходима гармония во взаимодействиях «человек-природа» и выявление проблем, возникающих в ходе этого взаимодействия, их устранение;

• необходимо научиться осмыслять гуманистические ценности;

• систематизировать и обобщать полученную информацию:

• актуализировать полученные знания применительно к возникающим жизненным проблемам;

• формировать свою точку зрения и обосновывать ее;

• участвовать в дискуссиях, работах в группах;

• использовать на практике полученные знания и умения.

Часть курса «Водная и прибрежная среда» разработана для учащихся средних классов. Она основана на образном восприятии детьми окружающего пространства, раскрывает перед учениками первоосновы бытия, способствует проникновению в глубины природы и человеческой культуры.

Учащиеся через творческую деятельность учатся осваивать ценности культуры, постигают сущность культурного человека, знакомятся с народными традициями.

Учащимся нужно уметь:

• с помощью творческих работ (рисунков, плакатов, лозунгов, сочинений) выражать свое отношение к водной и прибрежной среде и её обитателям.

Учащимся необходимо осознавать:

• водную среду как уникальную особенность планеты Земля,

• как величайшую ценность;

• эстетическое, эмоциональное и духовное восприятие водной среды как одно из условий развития человека;

• что человек — разумная часть природы, водной среды -

• познает ее законы и обязан подчиняться им.

Раздел «Образ воды в мифах и легендах древних славян»

раскрывается последовательно в следующих темах:

1. Природа. Человек.

Что такое мировоззрение? Мировоззрение далеких предков и современное мировоззрение. Понятие мифа. Мифологизированное представление о мире, природе.

Важнейшие славянские ценностные коллективные идеи связаны с понятиями единства Мироздания, всепроникающей божественности, взаимообусловленности и относительности всех явлений, которые преломляются во множестве частных идей: одухотворение природы, предание о происхождении людей как сынов и дочерей богов, приоритет коллективного начала над личностным, патриотизм, верность долгу, чести и справедливости. Восприятие жизни у славян подобно всем ранним народам было приближено к природе. Природа принималась как божественная среда, окружающая человеческий мир, живя своей внутренней жизнью, она была непосредственно связана с человеком, откликалась на его мольбы и нужды, вступала в живое общение, проявляла участие в делах людей. Славяне обращались к природе как к Всеобщей Матери, просили у нее удачи и силы во всех своих начинаниях для добродетельной жизни и приобщения к божественному строю Мироздания. Традиционное ценностное восприятие природы позволяло людям гармонично расходовать ее богатства, жить в окружении чистого воздуха и прозрачной воды, плодородных земель и дарственных лесов.

Как полузабытое воспоминание о таком отношении к природе, в нашем языке сохранились выражения: солнце село(зашло, спряталось) за тучу, ветер дует, дождь идет, земля дышит, небо нахмурилось, речка бежит.

Изучение темы завершается знакомством с культурно-историческим календарем. Учащиеся познают естественные ритмы природы и культуры. Обращение к праздникам происходит на протяжении всего учебного процесса.

Учащиеся зарисовывают символы природы ,водной и прибрежной среды. Разрабатывают единый символ воды.

2.Водная и прибрежная среда обитания.

Что такое вода? Что мы знаем о ней? Отношения «Вода и Человек» в древности

«Как рыба в воде»— так говорят о том, кто чувствует себя вольготно и свободно. Нам, обитателям суши, недоступна легкость, с которой водные жители движутся в трех измерениях. Мы прикованы к плоскости силой гравитации. Человек живет на земле, но зависит от воды. Издревле люди селились по берегам водоемов, взирали на воду с надеждой и опаской, поклонялись ей как великой силе. А оттуда, из воды, к людям выходили существа, отчасти подобные им, отчасти чуждые— таинственные, манящие и опасные порождения водной стихии.

Вода ― в народных представлениях одна из основных стихий мироздания (наряду с землей, воздухом и огнем): опора, на которой держится земля; источник жизни и средство магического очищения. Вместе с тем водное пространство ― граница между “этим” и “тем” светом, путь в загробное царство, место обитания душ умерших и нечистой силы. До наших дней сохранился обычай после смерти человека выливать всю воду, имеющуюся в доме. Древние славяне обожествляли источники, считая, что они являются местами, где из земли выходит ее сила. Поэтому вода из источника считалась целебной и использовалась как оберег от враждебных человеку сил. Отсюда же происходит и обычай обливаться водой перед каким-либо трудным делом или перед свадьбой. Сохранилось старинное благопожелание: «Будь здоров, как вода».

Вода - как и другие природные сути - была для славянских язычников исконно доброй, дружественной стихией. Но, как и все стихии требовала обращения с нею на "вы". Могла ведь и утопить, погубить ни за что. Могла смыть деревню, поставленную "без спросу" у Водяного - мы бы сказали теперь, без знания местной гидрологии. Страх человека перед разбушевавшейся стихией отразился в поверьях о том, что в воде обитают водяные, русалки и черти. Распространены такие поговорки: «Где вода, там и беда», «Черт огня боится, а в воде селится». Чтобы в воду, предназначенную для еды или питья, не забрались черти, ее следовало накрыть крестообразно уложенными соломинками.

После распространения христианства почитание воды сохранилось, органично войдя в христианский культ, в составе которого уже существовал обряд крещения. Очищение водой отразилось, в частности, в обряде водосвятия. Взятая в этот день из проруби вода считалась целебной, ее хранили в доме в течение всего года. В некоторых местах водосвятие совершалось и в другие праздники: накануне Пасхи, на Ивана Купалу. Чтобы обеспечить благополучное возвращение, святой водой брызгали вслед уходящему из дома. Воду широко использовали и для гаданий. Чтобы увидеть будущее, полагалось смотреть в сосуд с водой или на поверхность реки. Если вода оставалась прозрачной, то предсказание считалось благоприятным. В противном случае говорили о близкой болезни или даже смерти. Данный ритуал отразился в поговорке: «Как в воду глядел».

Дожденосные облака издревле представлялись небесными колодцами и реками Холодная зима, налагая на них свои оковы (точно так же, как налагает она льды на земные источники), запирала священные воды — и вместе с тем все кругом дряхлело, замирало, и земля одевалась в снежный саван. Весною открывались пути дождевым потокам; омывая землю, они возвращали ей силу плодородия, убирали ее роскошною зеленью и цветами и как бы воскрешали от зимней смерти к новой счастливой жизни.

Вода, как целительная сила, дающая жизнь, щедро делящаяся своими дарами.

Взаимосвязь уклада жизни древних людей с водной средой.

Учащиеся выполняют рисунок на тему «отражённая в воде красота мира»

.

3.Мифологические персонажи водной среды.

Учащиеся знакомятся с основными водными духами и божествами.

Перун- Бог - громовержец, божество победоносное, карающее.Восседая на пламенной колеснице он разъезжает по небу. Грохот его колесницы - гром. Молнии были его оружие - меч и стрелы; радуга - его лук; тучи - одежда или борода и кудри.

Дива-додола - (Перуница) - супруга Перуна, дочь Семаргла. Богиня грозы и молнии, также отвечает за дождь и плодородие Земли.

Макошь - к древнейшему земледельческому культу Матери-земли восходит общеславянское почитание Макоши - богини земли, урожая, женской судьбы, великой матери всего живого. Макошь - Земля - олицетворяет собой женское начало природы. Макошь как богиня плодородия тесно связана с русалками, орошающими поля, с водой, в качестве жертвы девушки кидали ей пряжу в колодцы. Макошь была также богиней женских работ, чудесной пряхой. Она так же прядет нити судьбы, вместе с помощницами Долей и Недолей определяя судьбу людей и богов. Макошь ходит по Земле в виде молодой женщины с распущенными волосами и примечает, кто как живет, как соблюдает обычаи, запреты. Милует и награждает она только сильных духом, борющихся за счастье. Она дает выход из самых безнадежных положений, если человек не отчаялся, если идет из последних сил, если не изменил себе и мечте. И тогда Макошь посылает человеку богиню счастья и удачи - Сречу. И тогда человек открывает дверь, делает шаг и Среча встречает его. Но если человек опустился, разуверился и махнул на все рукой - мол, "Кривая вывезет", то его ждет горькое разочарование. Макошь отвернет свой лик. И отверженного поведут по жизни чудовищные старухи - Лихо Одноглазое, Кривая, Нелегкая, Неделя, Несреча

Водяной или водяник, водовик, в славянской мифологии злой дух, воплощение опасной и грозной водной стихии. Чаще всего он выступал в облике мужчины с чертами животного - лапы вместо рук, рога на голове, или безобразного старика, опутанного тиной с длинной бородой. Славяне верили, что водяные - это потомки тех представителей нечистой силы, которых бог низвергнул с небес в реки, озера и пруды.Особенно любит водяной забираться на ночлег под водяную мельницу, возле самого колеса, оттого в старину всех мельников непременно числили колдунами. Однако есть у водяных и свои дома: в зарослях тростника и осоки выстроены у них богатые палаты из ракушек и самоцветных речных камушков. У водяных есть свои стада коров, лошадей, свиней и овец, которых по ночам выгоняют из вод и пасут на ближних лугах. Водяные женятся на русалках и красивых утопленницах. Поскольку водяной слыл заядлым курильщиком, ему часто дарили щепотку табака, которую кидали в водоворот или под мельничное колесо. Известны многочисленные рассказы о том, как по вечерам водяной сиживал на берегу мельничного пруда с трубкой в зубах.

Любопытно, что водяного рассматривали и как покровителя пчел. В подобном представлении, вероятно, отразилась зависимость пчеловодства от погодных условий и прежде всего от сырости и дождя. Известно, что длительные дожди мешали пчелам собирать мед и могли привести к гибели ульев. Чтобы водяной позаботился о пчелах, следовало подарить ему свежего меда, еще не вынутого из сот.

Болотник - (другие прозвища: болотяник, болотный, болотный дедко, болотный шут) – существо в славянской мифологии, - покровитель болот. Болотник никогда и ни в какой легенде или сказке не наделялся добродетелью. Даже водяной, его ближайший родственник, отличался куда меньшей жестокостью. Подобно чёрту, болотник считался зловредным беспощадным существом, ненавидящим людей. Проходящего мимо человека он пугает громкими и жуткими звуками: булькает, хрипит и вздыхает, яростно хлопает по воде, причмокивает и громко стонет. Но главная забава болотника – создание ловушек. Завидев человека, болотник укладывает на бездонную топь тоненький кусок земли с зеленой травой или толстое бревно. Неосторожный путник, решив, что по этому месту можно пройти тут же окажется под водой: земля исчезнет а под ней окажется болотная трясина. Все глубже и глубже уходит человек под воду – тянет его за щиколотки коварный болотник, хрипя от удовольствия. Жуткая смерть, и неоткуда ждать человеку помощи. Болотники и болотницы (их еще называют кикиморами и хмырями болотными, караконджалами, криксами и злыднями) - спутники и помощники Лиха Одноглазого. От них добра не жди. Караконджалы, рогатые, косматые, безобразные, нападают на людей на болоте, ездят на них верхом до первых петухов. Болотники и болотницы заманивают людей в трясину.Криксы, хмыри и злыдни - болотные духи, которые тем опасны, что могут пристать к человеку, даже вселиться в него, особенно на старости лет, если в жизни человек никого не любил и у него не было детей.

Бабай — злой ночной дух. Живет он в зарослях камыша, а ночью под окнами бродит, шумит, скребется, в окна стучит.

Ичетик — злой дух из рода водяных. Также, как и водяной, ичетик живет в реках и других водоемах. По своим функциям он является помощником водяного.Всю мелкую работу выполняет ичетик — берега подмывает, мостики разрушает, посевы заливает. Обликом похож на водяного, только ростиком не вышел. Как и вся нежить любит играть в карты, пить бражку.

Берегиня — (перегиня) облачная дева, также водяная дева, блуждающая по берегам рек и потоков (старославянское "прегыня" - "холм, поросший лесом", но вероятно и смешение со словом "оберег"). Берегини охраняли человека дома и в лесу, на суше и на воде. Позднее они получили собственные или собственные групповые имена (русалки).

Русалки — (Крыницы) водяные девы; также - и души утонувших. Русалки - представители Нави. С наступлением весны, хотя они и оживают, но обитают все-таки в темных недрах земных вод, еще холодных весною. У западных славян и малороссов русалки - веселые, шаловливые и увлекательные создания, поющие песни восхитительными и заманчивыми голосами; в Великороссии - это неприветливые божества, растрепы и нечесы: бледнолицые, с зелеными глазами и такими же волосами, могущие защекотать до смерти и потопить. В образе русалок народная фантазия соединила представления о водяных и лесных девах: русалки любят качаться на древесных ветвях, они заливаются злым хохотом и щекочут на смерть завлеченных к себе неосторожных путников. На частое отождествление русалок с душами усопших указывает также их прозвание "земляночками", т.е. обитательницами подземного, "нижнего мира".Праздник Русалии, он же Зеленый праздник, или Русальная неделя, имеет языческие корни и, как все славянские языческие праздники, был впоследствии привязан к христианскому календарю. Считается, что русалии соответствуют античным розалиям, «празднику роз», когда живые в память умерших осыпают могилы розами. По одной из версий, слово «русалка» обязано своим происхождением именно розалиям, хотя другая версия выводит его от слова «русый» (считая главным признаком светлые волосы красавиц), третья считает однокоренным со словами «роса», «орошать», а еще одна усматривает связь с руслом реки, где обитают девы. Летние русалии— это неделя до или после Троицы, а завершается праздник в день Ивана Купалы. В это время русалки покидают водоемы и поселяются в лесу, на деревьях. Они предпочитают дубы, плакучие березы и ивы с длинными, склонившими свои ветви к самой воде.

Мавки (Навки)- "В восточнослявянской мифологии злые духи (часто смертоносные), русалки. По украинским поверьям, в мавок превращаются умершие до крещения дети: имя мавки (навки) образовано от навь. Мавки спереди имеют человеческое тело, а спины у них нет, поэтому видны все внутренности".

Кикимора болотная-близкая подруга лешего. Живет в болоте. Любит наряжаться в меха из мхов ивплетает в волосы лесные и болотные растения. Но людям показывается редко, ибо предпочитает быть невидимой и только кричит из болота громким голосом.

Вилы (самовилы, самодивы)"Фантастические женские существа в старинных народных верованиях и народной поэзии южных славян (у западных болгар — самовилы, у восточных — самодивы). Различались вилы лесные, горные, водяные, воздушные. Образ вилы отчасти аналогичен восточнославянской русалке."

Дана — богиня пресных вод. Почиталась как светлая богиня, дающая жизнь всему живому.По древне-поэтическому представлению бог-громовник кипятит в грозовом пламени дождевую воду, купает в ее ливнях небо и землю, и тем самым дарует земле силу плодородия. Особые почести этой богине воздавались во время Купальских праздников. Богиня-русалка Рось - одно из ее воплощений.

Дунай — бог рек и рыболовства. Отец русалок, супруг ДАНЫ..

Рось — дочь Днепра, русалка. По одной из мифологических версий, прародительница русских людей ("русские", то есть - "потомки Роси").

Лыбедь — (Белая лебедь) в восточнославянской мифологии сестра трех братьев - родоначальников племени полян: Кия, Щека и Хорива, основателей Киева. Древнерусское предание о происхождении полян (в "Повести временных лет") родственно мифологическому сюжету, в котором участвуют три брата и сестра: в русской сказке - богатырша Белая Лебедь, владелица живой воды и молодильных яблок, за которыми посланы братья; ее имя могло быть преобразовано из первоначального под влиянием мифологического мотива превращения богатырши в птицу.

Уточка - птица, породившая мир. В легендах о сотворении мира ее часто заменяет сатана. Иногда она раздваивается и предстает в виде белого гоголя (который и есть бог) и черного гоголя — сатаны.

Обида — лебедь, птица печали; облачная дева, которая плескалась на синем море лебедиными крыльями. Также - богиня беды, дочь Мары. "Слово о полку Игореве": "Въстала Обида в силах Дажъбога внука, вступилъ девою на землю Трояню, въплескала лебедиными крылы на синем море, у Дону плещущи". Название Обида согласуется с теми собственными именами, какие приданы другим небесным воинственным девам, например: Распря, Победа... Противостоит Орлу, Соколам - птицам верховных светлых богов.

Купало— бог очищения, вожделения, любви, брачных пар, плодотворящее божество лета; связан с водой и огнем. Так же: летнее солнце и бог летнего солнцеворота. По одной из версий, воплощение Дажьбога, по другой - Купало есть "взрослый" Ярила. Брат Усеня, Радогоща, Коляды.

Купальница (Купава) - Супруга Купалы

Земун — небесная корова, богиня скота, облаков-туч, земли, исполнительница желаний. Личина ЛАДЫ. Мать Велеса, его кормилица. Спасла своего сына от разъяренного Перуна. Из ее вымени течет молочная река по саду Небесного ИРИЯ.

Поренута - У западных славян, земли которых лежали по берега: Балтийского моря, Поренута был покровителем мореплавателей. У идола имелось четыре лица, обращенных в разные стороны: чтобы могло это божество уследить сразу за всем четырьмя ветрами, охранить путешественников и корабельщиков от неожиданных жестоких и свирепых штормов севера и юга, запада и востока. Пятый лик был на груди Поренуты, и глаза его всегда устремлялись вниз, ибо та божество уберегало своих подопечных от подводных камней, неожиданных мелей и страшных морских чудовищь, в руках Поренута держал трезубец и свиток карт, на которы рисовались причудливые очертания берегов.

Змей - самым грозным считался владыка подземного и подводного мира – Змей. Древние представления славян о Змее сохранились в сказках.Северные славяне поклонялись Змею – владыке подземных вод – и называли его Ящер. Святилище Ящера располагалось на болотах, берегах озер и рек. Береговые святилища Ящера имели идеально круглую форму - как символ совершенства, порядка противопоставлялся разрушительной силе этого бога. В качестве жертв Ящеру кидали в болото черных кур, а также молодых девушек, что отразилось во многих поверьях. Все славянские племена, поклонявшиеся Ящеру, считали его поглотителем солнца.

Учащиеся выполняют творческую работу на тему «водные духи».

4.Сказочные образы воды

В сказке герои часто заглядывают на Живое Зеркало Воды (колодец, озеро, река), чтобы заглянуть через Навь в мир Яви. Сполна владеющий своим Навьим Телом видит Лешего, Кикимору, Водяного, Русалок и других сказочных обитателей и сегодня, ибо Сказки Живут Вечно – это сам человек закрывается или открывается их Очарованию.Тарелочка с голубой каёмочкой (вода) – это тоже одно из описаний виденья мира с помощью Навьего Тела.

Навье тело (стихия Вода) – это Тело сновидений, в котором человек каждую ночь отправляется в миры Нави, и вовсю использует свои волшебные способности – летает, становится невидимым, меняет форму, проявляет безсмертие и так далее. Перетекание одной формы в другую, рябь на поверхности воды, наваждение – это мир Нави. Навье тело имеет форму человеческого тела.В русских народных сказках Навье Тело – это Волшебное Зеркальце, которое может показать Прошлое (прошел уже я) и Будущее (буду еще я) и то, что происходит в разных местах Мира в Настоящем (на чем стою я).Осознанные сновидения – это и есть способность овладения своим Навьим Телом, и это путь каждого пробужденного человека.В русских народных сказках есть образ Сонного Царства, когда Царь идет по своему Царству, а все подданные спят. Речь идет о духовном сне.

Навь — "Темная Сила", управляющая Миром, одновременно - загробный мир, "тот свет". Так же - философское понятие, олицетворяющее (приоритетно) Силы ИЗМЕНЕНИЯ, совокупность сил, измененяющих мир. Противостоит понятию ЯВЬ, приоритетно символизирующей Силы Неизменности (то что ЯВно, то что уже есть)., Навь (от славянского "navь", вид погpебального обpяда) в славянской мифологии - воплощение смеpти, пеpвоначально связанное, по-видимомy, с пpедставлением о погpебальной ладье (индоевpопейское *naHu-), на котоpой плывyт в цаpство меpтвых. У дpyгих славянских наpодов к пpедставлениям о Hави восходят целые классы мифологических сyществ, связанных со смеpтью: yкpаинские навки, мавки

Чудо морское - подводное чудовище, иногда олицетворяемое щукой или другой невероятной рыбою. Древнему человеку туча казалась щукою — великаном, проглотившим прекрасное светило дня. Проглотив его, чудовище места себе не может найти от жара, сжигающего все его внутренности; оно мечется из стороны в сторону, пышет огнем, истекает горючими слезами и, наконец, в полном изнеможении ― выбрасывает полоненное солнышко на свободный простор, исчезая с просветлевшего неба-моря.

Буян-остров - остров этот играет большую роль в наших народных преданиях. Чтобы достигнуть царства Солнца, Луны и Звезд, надо было переплывать воздушное пространство. На острове Буяне сосредоточены все могучие силы весенних гроз, все мифические олицетворения громов, ветров, бури. На этом острове живут и дева Зоря, и Перун, и семь братьев ветров буйных и бог Стрибы. На подобие греческого Олимпа - обители богов существует у славян этот остров.

Смородина ― огненная река между светлым и темным царством. В Мире Яви (реальном воплощении), соответствует Дону и\или Кубани (греки называли ее Ахеронт).

Китеж ― город, согласно средневековой легенде исчезнувший в водах озера Светлояр. В эзотерической традиции ― рай.

Садко ― русский былинный герой, сохраняющий мифологические черты. Его образ восходит к новгородскому купцу Сотко Сытиничу. Согласно новгородским былинам, гусляр Садко, игра которого полюбилась Морскому царю, бьется об заклад с новгородскими купцами о том, что выловит рыбу "золотые перья" в Ильмень-озере, с помощью Морского царя выигрывает заклад и становится "богатым гостем". Садко снаряжает торговые корабли, но те останавливаются в море: гусляр должен спуститься, по жребию, на морское дно. Оказавшись в палатах Морского царя. Садко играет для него, тот пускается в пляс, отчего волнуется море и гибнут мореплаватели. Садко прекращает игру, обрывая струны гуслей. Морской царь предлагает Садко жениться на морской девице, и гусляр выбирает, по совету Миколы, Чернаву. Садко засыпает после свадебного пира и просыпается на берегу реки Чернава. Одновременно возвращаются его корабли.

В сказках красавицы часто оборачиваются белыми лебедушками. Добрый молодец похищает лебединое оперение, пока девушка купается. Без него красавица не может вновь превратиться в птицу и становится женой юноши. В сказке А.С. Пушкина князь Гвидон женится на прекрасной Царевне-Лебеди, которую он спас от когтей коршуна.

садко, сказание о граде Китеже, конек-горбунок, сказка о царе Салтане ("на острове Буяне, на море-окияне").Множество сказок, где присутствует "мертвая" и "живая" вода,водяной, который живет в реках, озерах, прудах, болотах, русалки,кикиморы болотные...

Учащиеся выполняют рисунок на тему «Сказочные образы воды»

5.Природные свойства воды в системе ценностей славян

Живя в краю, изобильном реками и озёрами, речушками и ручьями, болотами и родниками-«студенцами», древние славяне, естественно, выработали целый комплекс религиозного почитания воды, и в чём-то схожие верования бытуют у очень далёких друг от друга народов. Кто не слышал выражения: «венчаться вокруг ракитового куста»? Оно обозначает «гражданский», то есть не оформленный официально (прежде – церковным венчанием) брак между мужчиной и женщиной. Таким образом русский язык сохранил воспоминание о древнейших языческих браках, заключавшихся у воды, возле священных ракит. Славяне, почитавшие воду, были уверены, что самые нерушимые клятвы даются близ воды, она им свидетель. С помощью воды гадали о будущем и о женихах, наводили и, наоборот, отводили от себя чары. Кстати, сами слова «чародей», «чародейство», по-видимому, происходят от древнейшего обряда вызывания дождя, когда женщины-жрицы поднимали к Небу и выливали на Землю воду из больших «чар» – сосудов. «Чародейство», таким образом, оказывается просто «действием с сосудом, полным воды».

Представление о том, что вода отделяет земной мир от загробного и служит границей, которую преодолевает душа на своем пути к "тому" свету, известно многим народам.

Радуга — небесное явление, получающее в народной традиции мифологическое истолкование; в славянских языках имеет множество названий, нередко отражающих народные представления и верования: дуга, райская дуга, райдуга. веселка. веселуха, божий лук, пояс, божий пояс, бабин пояс, бигорбдичин пояс, краса, красуля и т.д. У всех славян существует верование в то, что радуга набирает, высасывает, «пьет» воду из озера, моря, реки или колодца, подобно змею. Потому ее часто называют «змей» или «смок». В Новгородской губернии «радугу называют змеей: она, опустив жало свое в воду, набирает в себя воду, а после выпускает, отчего и бывает дождь, верили, что на концах радуги повешено по котелку с древними золотыми монетами».

Символически Воду Изображали В Виде Вертикальных Или Горизонтальных Волнистых Линий. Горизонтальная Линия (Зачастую Двойная) – Это «Хляби Небесные», Которые. По Представлениям Славян Располагались Над Небом. Также Горизонтальными Линиями Изображались Реки И Подземные Воды. Вертикальные Волнистые Линии Символизируют Дождь.

Учащиеся выполняют рисунок на тему

«Живая и мёртвая вода», «Небесное семицветье»...

6.Водные и прибрежные растения в культуре славян.

Плакун-трава растет по берегам рек и водоемов на светлых, солнечных местах. Высокая, стройная, красивая, с листьями, похожими на листья вербы. На них есть устьица, которые выделяют избыток воды при повышенной влажности. Трава плачет! Это свойство растения и стало причиной его обожествления. Плакун не просто плачет, но заставляет плакать и злых духов.Мать всех трав, она спасала древних славян не только от укуса змей и бешеных животных, но и от козней кикимор, леших и прочей нечисти. Особенно ценился корень. Брать плакун-траву нужно было обязательно только на заре Иванова дня. И никакого металла!Копать можно было только специальной костяной палочкой. Без оберега из корня плакуна на шее ни один целитель не отправлялся в поле и лес за травами. Не выходил без него и ни один охотник за кладами, ибо мог и не вернуться, потому что не имел защиты от злых духов, охраняющих сокровища.

Кувшинка (одолень трава) - О происхождении этого чудесного растения существует множество легенд. Говорят, что название свое она получила в честь нимф, обитающих, как и эти растения в воде. Как известно из греческой мифологии, нимфы - это божества природы: лесов, гор, озер, рек и морей. Неудивительно, что цветы, названные в их честь, прекрасны. В славянских сказках представление о кувшинках связывается с загадочным образом русалки. Молва приписывает ей волшебные свойства. Ее наделяли свойствами охранять людей, она могла дать силы одолеть врага, оградить от бед и напастей, но могла и погубить того, кто искал ее с нечистыми помыслами.Отправляясь в дальнюю дорогу, люди зашивали в маленькие мешочки-ладанки листья и цветки кувшинки, носили при себе как амулет и твердо верили, что это принесет им удачу, оборонит от несчастий. Существует поверье, что нимфы (русалки) укрываются в цветах и на листьях кувшинок, а в полночь начинают водить хороводы и увлекают за собой проходящих мимо озера людей. Если кому-то и удалось как-нибудь от них убежать, то потом горе его иссушит.

Камыш, а правильнее рогоз, часто можно встретить у берегов рек и озёр. Многие любят ставить эти тёмные бархатистые «палки» в высокие напольные вазы. Смотрятся они очень эффектно и стоят всю зиму, до самой весны. Одна беда: достать их бывает нелегко. Кажется, что совсем близко, а встать нельзя - глубокая тина.Многие знают, что правильное название этого растения - рогоз, но по привычке называют его камышом. Есть в народе ещё одно название -«ведьмин посох», с которым, видимо, связано поверье, что камыш приносит несчастье.

Учащиеся выполняют рисунок на тему "Сказочные травы»

7.Обитатели водной и прибрежной среды

Рыба

В славянской мифологии рыба является опорой земли. Возникло это представление из отождествления неба с водной средой. В русских народных заговорах сохранилось это древнейшее определение неба, как «окиан-моря». Отсюда становится понятной соотнесенность туч с рыбами, плавающими в этом небесном океане. А из представления о том, что небесный свод-океан окружает землю, возникло убеждение, что сама земля располагается на спинах огромных рыб. О том свидетельствуют старинные памятники: "...но как тучи, эти небесные водохранилища, олицетворялись в образе великанских рыб, то отсюда возникло верование, что земля основана на китах-рыбах". Раз мир стоит на спине колоссального кита, то находится объяснение и причине землетрясений: "...когда чудовище это, подавляемое тяжестью земного круга, поводит хвостом – то бывает землетрясение". Количество китов, подпирающих землю колеблется от четырех до семи и связывается с гибелью мира: "Иные утверждают, что исстари подпорою земли служили четыре кита, что один из них умер, и смерть его была причиною всемирного потопа и других переворотов во вселенной; когда же умрут и остальные три, в то время наступит кончина мира».В некоторых народных поверьях и песнях рыбы соотносились с птицами небесными; ср., например, поговорки «Как птица в небе» и «Как рыба в воде». Рыб иногда представляли себе парящими в толще воды; а в песнях рыбы, подобно птицам, иногда посылались вестницами . В птичьем и в рыбьем обличье могли появляться разные стихийные духи и даже души умерших: так, в некоторых местах верили, что утопленники и люди, утащенные к себе водяным, иногда превращаются в рыб. По-видимому, такое сближение птиц и рыб объяснялось соотнесением в народной традиции земных и небесных вод: крестьяне верили, что на небесах находятся большие запасы воды, и чтобы вызвать дождь в нужное время, совершали различные манипуляции с земными реками, озёрами, источниками. Так, в «Голубиной книге» Мать-Сыра Земля покоится на Ките рыбе; когда Кит двинется, придет конец миру.В стихе о Федоре Тироне земля стоит на Тит-рыбе и Кытра-рыбе (при этом кытр – мамонт). По другим книжным сказаниям, земля держится на «великорыбии», на «огнеродном ките», на «змее» Елеафаме или на «железном столпе».

Лягушка

В мифологических представлениях славян лягушка была связана с дождевой магией и плодородием земли, входила в круг тотемистических представлений,выступая в роли покровительницы чадородия, охранительницы и защитницы дома и хозяйства.Помимо "небесного", существовали представления и о "земном" происхождении этих предвестников дождя. Внешнее сходство с болотной кочкой или побуревшим на солнце камнем способствовали признанию лягушки хтоническим животным. По мнению древнего человека "столь близкое подобие этих животных земле вызвано тем, что они являются ее прямым порождением", что появляются они на свет "прямо из почвы, увлажненной оплодотворяющим дождем". Такое происхождение этих милых существ связывало их с отцом-Небом и матерью-Землей, поэтому в мифологических представлениях образ лягушки, одинаково тесно связанный как с водой, так и с землей, стал восприниматься как символ плодородия в широком смысле слова: плодородия земли, женщины, изобилия всех благ.У восточных славян нередко считалось, что в каждом доме есть своя "хозяйка" в виде лягушки, живущая под порогом дома или под печью, оберегающая,по поверью, дом от несчастий.

В завершение темы учащимся предлагается написать сочинение-сказку «жизнь под водой»

Цикл «Образ водной и прибрежной среды в мифах и легендах древних славян» позволяет учащимся осознать, почувствовать мир , окружающий человека в его единстве и многообразии. Изучение данной темы закладывает основы гуманистических отношений к природе,водным источникам, человеку, обителям глубин, невидимому миру.

Результатом работы учащихся является исследовательская работа,в которой они должны выразить свое отношение к проблеме,отчетливо сформулировать свою позицию и предложить пути решения проблемы.

Рекомендуемые темы для исследования:

"Земля без воды","Разнообразие форм воды","Кто выстрелит в прошлое из пистолета, в того Будущее выстрелит из пушки", «Почему нельзя нарушать законы гостеприимства?»,"Законы водной среды на языке "формул" и на языке мифа","Целительные свойства воды","Воплоощённые в сказках образы воды","Вода-источник жизни","жители вод на гербах русских городов "

Список рекомендованная литература:

1. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. М.,1985.

2. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. М.

3. Власова М.Н. Новая абевега русских суеверий. Спб.,1995

4. Календарные обычаи и обряды. Исторические корни и развитие обычаев. Академия наук,москва 1983;

5. Лаврентьева Л.С., Смирнов Ю.И. Культура русского народа. Обычаи, обряды, занятия, фольклор. СПб.,2004.

6. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. СПб.,1996.

7. Семенова М.С. Мы-славяне! СПб.. 1997.

8. Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера (Вторая половина XIX - начало XX в.), Л., 1976;

Приложение

Пословицы и поговорки о воде

Тиха вода, да омуты глубоки. Бывает порою, течет и вода горою.Быль что смола, а небыль что вода.

Вода камень точит

Людское счастье, что вода в бредне

.В воде не тонет, и в огне не горит

Много с тех пор воды утеклоНа обиженных воду возятНе зная броду, не лезь в водуНеразумного учить - в бездонную кадку воду литьНужно наклониться, чтобы из ручья воды напиться.Обжегшись на молоке, дуют на водуОн сух из воды выйдетПо морю плавал, а воды не виделПод лежачий камень вода не течетПосуленное вилами на воде писаноПрошел сквозь огонь, и воду, и медные трубыС водой ребёнка выплеснулиС лица воду не пить

Всякому черту вольно в своем болоте бродить(водяной),

В тихом омуте черти водятся.

Как две капли воды

Наше счастье – дождь да ненастье.

Счастливый и в огне не сгорит, и в воде не потонет.

Счастье – вешнее ведро.

Счастье с бессчастьем, что ведро с ненастьем: живут переменчиво.

Беда, что текучая вода: набежит да и схлынет.

Не грози щуке морем, а нагому горем.

Река не море, тоска не горе.

Ходит как дождем прибитый.

Хоть волком вой, хоть в прорубь головой.

Чужая слеза – вода.

В лес дров не возят, в колодец воды не льют.

В решете воду не носят.

В тихой воде омуты глубоки.

Вода сама путь сыщет.

Воду варить, вода и будет.

Где гроза там и ведро.

Где нет воды, тут и блоха не живет.

Где снег, там и след.

Иголкой колодец не роют.

Как роса упадет, так и след пропадет.

Кто тонет, за соломинку хватается.

Масло с водой не смешаешь.

Мокрый дождя не боится.

От жару и вода кипит.

От дождя – не в воду, от огня – не в полымя.

По которой воде плыть, ту воду и пить.

Родимое пятно в бане не отмоешь.

Тихая вода берега подмывает

У реки колодец не копают.

Утопающий пить не просит.

Водой мельница стоит, да от воды же и рушится.

Вольному – воля, спасенному – рай, бешеному – поле, черту – болото.

Для муравья и капля – озеро.

Крупная рыба в мелкой воде не водится.

Кто в кони пошел, то и воду вози.

Кулик до воды охоч, а плавать не умеет.

Не твоя чаша, не тебе и пить.

Все беды в воду – и пузыри вверх.

Бывает порою – течет и вода горою.

Дорого при пожаре ведро воды, при скудости подаяние.

Праздники славян

Тысячи лет природные календари служили людям, помогая им в срок возделывать землю, собирать урожай, охотится и рыбачить. Год, поделенный на двенадцать частей, изображался на ритуальных чащах, и каждому месяцу соответствовал особый знак. Годовое колесо — Коло Сварога — несло в себе особый смысл, который заключался в вечном перерождении и обновлении всего живого. Но календарь важен не только буднями, его всегда украшают веселые праздники.

Славянство — это поклонение святому духу природы, частью которой является сам человек. Это почитание Рода, предков, и созидание семейной родовой жизни, по древним Славянским обычаям. Славянство, по словам Государственного Гимна России — предками данная мудрость народная — достоинство славянских народов и великое наследие Руси.

Традиция русского народа — это бесценный опыт неисчислимых поколений наших предков. Воспитывая в нас тот самый «загадочный русский дух», славянская традиция преподносит нам обычаи, вечно родные всем русским людям. И сколько бы эпох не миновало, сколько не блуждали в потемках инородных традиций, русские люди всегда возвращаются к родной традиции.

Далее представлен список праздников, ритуалов и обычаев славян.

1 января Новый год

Единственный славянский праздник, который отмечается на государственном уровне в славянских государствах - это Новый год. Когда-то давным-давно, бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Поселяне, желая оградить себя от...

День Ильи Муромца (авеги Перуна)

Илья Муромец был родом из села Карачарова, что под городом Муромом. В то время здесь жили финно-угры, племя мурома (известно, что многие местные финно-угры до сих пор придерживаются веры предков, а соседи их — луговые марийцы — никогда не были...

3 января День памяти Княгини Ольги

О происхождении Ольги в летописях сохранились лишь смутные предания. Одни летописцы считали, что она родом из Пскова, другие выводили ее из Изборска. Принята версия, что родители ее были простыми людьми, а сама она в юности работала перевозчицей...

6 января Турицы

Турицы посвящены туру — одному из древнейших почитаемых среди славян животных, обладающих магической силой. В туре воплощается союз Велеса и Перуна во славу и процветание Рода славянского. Сын Велеса и Макоши, Тур, как и греческий Пан,...

8 января Бабьи каши

В день Бабьих каш принято чествовать повивальных бабок. Им приносили подарки и угощения, водку, блины. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Особенно рекомендовалось в этот день ходить к бабкам будущим мамам и молодым девушкам.

12 января День похищений

В тот день вспоминают о том, как в эпоху Купалы Велес похитил Диву-Додолу, супругу Перуна. Во время свадьбы Перуна и Дивы Велес был отвергнут Дивой и свержен с неба. Однако, потом он, бог любовной страсти, сумел соблазнить богиню грозы, дочь Дыя.

18 января Интра

Интра (Змиулан, Индрик-зверь, Вындрик) — сын Земун от Дыя (Ночное Небо), брат «Ящера», и его противник. Интра является богом источников, колодцев, змей и туч. Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу .

21 января Просинец

Просинец — название января, его отмечают водосвятием. Славят сегодня Небесную Сваргу — Сонм всех Богов. «Просиять» — означает возрождение Солнца. Просинец приходится на середину Зимы — считается, что Холод начинает спадать .

28 января Велесичи (Кудесы) — День домового

Кудесы — день угощения домового. Домовой — запечник, прибаутник, сверчковый заступник. Название праздника — кудесы (бубны) — указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух...

30 января День Мороза и Снегурки

Но что со мной: блаженство или смерть? Какой восторг! Какая чувств истома! О Мать-Весна, благодарю за радость, За сладкий дар любви! Какая нега Томящая течет во мне! О Лель, В ушах твои чарующие песни, В очах огонь... и в сердце...

2 февраля Громница

Громница — единственный день зимой, когда может приключиться гроза — можно услышать гром и увидеть молнии. Поэтому сербы зовут этот праздник «Свjетло». День посвящается жене Перуна Додоле-Маланьице (Молнии) — богине молнии и кормления...

8 февраля Масленица (Начало масленичной недели) 2010

Масленица — древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от наших предков. Это — веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы.

11 февраля Велесов День

Велесов день — середина зимы. Вся природа все еще пребывает в ледяном сне. И только одинокий Велес Коровин, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит-бродит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса.

15 февраля Сретение

Сретение служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною: на Сретение зима с весною встретилась; в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила.

16 февраля Починки

Следуя поговорке «Готовь сани летом, а телегу зимой», хозяева сразу после Сретенья с утра пораньше принимались за ремонт сельскохозяйственного инвентаря, называя этот февральский день «Починками».

8 февраля Троян Зимний

Троян зимний — важная дата для древних славян. Этот день наши предки считали днем Воинской славы, когда много русских воинов пали от Римских воинов в придунайской области, у Трояного Вала (этимология названия не выяснена до сих пор).

1 марта День Марены

.

infourok.ru

Стихия воды в русской литературе и фольклоре. Магия воды. Чудесные исцеления

Стихия воды в русской литературе и фольклоре

У древних славян предания, обряды, события и предметы выражались словом, которое было неразрывно связано с понятием. Названия определяли верования и события, из них возникали мифы и сказания. Повторение удачных выражений фиксировалось и не изменялось, поэтому язык стал формой существования преданий. Ученые утверждают, что славянам было присуще поэтическое воодушевление, причем в массовом порядке. Отдельные лица, которых бы в более поздние времена причислили к поэтам, таковыми не являлись. Они всего лишь верно и ярко передавали чувства или факты, известные всем. Хотя эпические певцы были скованы рамками традиций, они изначально создавали такие метафоры и уподобления, которые отражали совокупность физических и нравственных ценностей народа. Мифологические сказания органично перетекали в героический эпос, который на определенной стадии общественного развития славян, когда к мифам стали добавлять сказания о реальных людях, сменился былинным эпосом. Из последнего возникла сказка. Современные былины, заговоры, молитвы, клятвы, приметы, суеверия, сказки, пословицы, а поговорки имеют один исток: в их основе лежат эпические предания.

Пожалуй, самым известным произведением древнерусской литературы о стихии воды является былина о приключениях новгородского гусляра Садко. Никаких особенно героических подвигов он не совершал и попал в подводное царство только потому, что не сдержал данного Водяному царю слова, но в повествовании ярко воспроизведено народное понимание стихии воды и некоторых природных явлений. Еще одно не менее известное произведение на тему водной стихии – поэма В. А. Жуковского «Ундина». Это трогательное повествование о попытке русалочки обрести душу, облеченное в прелестные стихи, напоминает сказку Г. Х. Андерсена. Из злобного водного духа, каким все народы считали русалок, она превратилась по воле автора в милого и капризного ребенка, которому недоступно понимание человеческого горя и жалости.

Стихия воды в творчестве А. С. Пушкина представлена неоднозначно. Если в стихотворении «К морю» она является символом абсолютной свободы и с восторгом приветствуется автором, то в «Метели» и «Бесах» воспринимается в качестве силы, враждебной человеку и побеждающей его. В «Медном всаднике» Нева, затопляющая Санкт-Петербург, представляется одушевленным существом, обрушившим свой гнев на людей. Наводнение становится фатумом, роком, а человек не в силах противостоять ему и вынужден признать свое бессилие перед разбушевавшейся стихией.

В лирике Ф. И. Тютчева поэтизированный образ водной стихии и внутреннее «я» лирического героя образуют единое пространство. Граница между ними не ощущается, она подвижна и легко проницаема. Одухотворенный образ воды сливается с философскими раздумьями человека, меняя одну форму существования на другую. У Ф. М. Достоевского стихия воды противопоставляется земле и, как подвижное начало, несет людям гибель и страдания. Вода, ветер, мокрый снег возникают в повествовании в самые сложные моменты жизни героев. Писатель воспринимает землю и воду как антитезу, предпочитая реальную стабильность земли текучести и неуловимости воды. Болота и мокрый снег у него трактуются так же, как и в славянском фольклоре: сосредоточение дьявольских, бесовских, нечистых начал. Поэтому в его произведениях Санкт-Петербург как воплощение водной стихии, которая проявляется бесконечными дождями, туманами, морозным паром и вьюгами, считается враждебным земле (России) образованием.

Со времен монголо-татарского нашествия в народе жива легенда о невидимом граде Китеже. Рассказывают, что после смерти князя Георгия Всеволодовича, погибшего в плену у хана Батыя, русский город остался без защиты и был обречен на разорение и смерь. Услышав молитвы жителей, Бог спас их, скрыв его под водами озера Светлояр, из которого долгое время слышался звон колоколов и доносились голоса верующих.

Но самым ярким способом выражения славянского представления об этой стихии были и остаются народные пословицы и поговорки, некоторые из которых приводятся ниже:

Огонь – беда и вода – беда, а пуще беды – без огня и без воды.

Не зная броду, не суйся в воду.

Не плюй в колодец – пригодится, чтобы воды напиться.

Не видишь дна – не лезь в воду.

Капля по капле и камень долбит.

Вода камень точит.

Вода и землю точит и камень долбит.

Воду толочь – вода и будет.

Стоячая вода гниет.

Пролитую воду не соберешь.

Дождливое лето хуже засухи.

Идет дождь, даст он рожь.

Снега надует – хлеба прибудет, вода разольется – сена наберется.

Будет дождик – будут грибы, а будут грибы – будет и кузов.

Будет дождь – будет и вёдро.

Быть бы ненастью, да дождь помешал.

Не будет снега – не будет и хлеба.

Больше снега на полях – больше хлеба в закромах.

Бабушка надвое сказала: либо дождик, либо снег, либо будет, либо нет.

Коси, коса, пока роса, роса долой – и ты домой.

По капле дождь, дождь реки поит, реками море стоит.

Апрель всех напоит.

Апрель открывает ключи и воды.

Апрель с водою – май с травою.

Апрельские ручьи землю будят.

В марте вода, в апреле трава.

Февраль воду подпустит, а март подберет.

Вода и мельницу ломает.

Вода и плотину рвет.

Вода о воде не плачет.

Бывает порою течет вода горою.

Выроешь колодец глубоко, будет вода стоять высоко.

Длинные капельники [сосульки] – долгий лен.

Ждать воды – не беда, да пришла бы вода.

Хлеб да вода – крестьянская еда.

Вода студена – тело ядрено.

И в мутной воде рыбу ловят.

С лица воду не пить.

На обиженных воду возят.

Друзья – не разлей вода.

Замолчал, как воды в рот набрал.

Лягушке волом не слыть, сколь воды не пить.

Нужно наклониться, чтобы из ручья напиться.

Вышел сухим из воды.

Неразумного учить – в бездонную кадку воду лить.

Сколь воду ни варить, все вода будет.

С тех пор много воды утекло.

Не высок водоспуск, да реку держит.

Под лежачий камень вода не течет.

Вилами на воде писано.

Чтобы рыбку съесть, надо в воду влезть.

Воды жалеть – кашу не сварить.

Лучше хлеб с водой, чем пирог с бедой.

Лучше воду пить в радости, чем мед в кручине.

Часом с квасом, порою с водою.

Беда, что вода, – нечаянно на двор приходит.

Где вода напрет, тут и ход найдет.

Куда река пошла, там и русло будет.

И большой бадьёй реки не вычерпать.

После пожара за водой не бегут.

Решетом воду мерить – потерять время.

Ложкой моря не вычерпать.

Слезами горю не поможешь.

На бедного везде каплет.

От жара и вода кипит.

Кто в море не бывал, тот горя не видал.

В русских народных сказках черный ворон является хранителем источников с живой и мертвой водой. Он предоставлял возможность душе умершего человека вернуться в мир яви (мир людей), чтобы завершить деяние, прерванное внезапной смертью. Ворон определял значимость начатого дела и принимал решение о дальнейшей судьбе человека. Считалось, что после возвращения в обычный мир люди резко меняли свой образ жизни.

Вода-то близко, да ходить склизко.

Ума за морем не купишь.

Вода не мутит ума.

В тихом омуте черти водятся.

Мокрый дождя не боится.

Ожегся на молоке – и на воду дует.

Краденое богатство исчезает, как лед тает.

Море ветром, а народ слухом волнуется.

Молва – что волна: расходится шумно, а утишится – нет ничего.

Мирская молва, что морская волна.

Летела синица море зажигать: море не зажгла, а шуму наделала.

В народе, что в туче – в грозу все выйдет наружу.

В тихом омуте черти водятся.

Не всякая капля в рот каплет.

Хорошо море с берега.

Правда со дня моря вынесет.

Правда в воде не тонет, в огне не горит.

Правда из воды да из огня спасает.

Утопший воды не просит.

Свадьба скорая – что вода полая.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

esoterics.wikireading.ru

Классный час на тему "Образ воды и ее восприятие"

Разделы: Классное руководство

Цель:

• дать понятие детям о значении и ценности воды в жизни человека,
• развитие познавательного интереса к природе;
• патриотическое воспитание школьников

Воспитательные функции:

• Просветительная – расширить круг знаний
• Ориентирующая –формирование определенных отношений к окружающей действительности, выработки у них духовных ценностей
• Направляющая – перевести беседу в область реальной практики

Проблемы:

• Морально-этические (формирование определенных отношений к природе, жизни)
• Эстетические (формирование определенных отношений к природе, жизни с эстетической точки зрения)

Гражданская позиция

Оборудование:медиапроектор, ватман, краски,листы А4, музыкальные инструменты.

Презентация

Ход мероприятия

Ребята делятся на 3 группы

1. Погружение в тему

Учитель: Здравствуйте! Меня зовут Надежда Хазинуровна. Ваши имена я вижу, а познакомимся мы с вами в ходе нашего общения.

Мы говорим она течетМы говорим она играетОна бежит всегда впередНо никуда не убегаетВ морях и реках обитаетА часто по небу летаетНа землю падает опять!

Учитель: Предметом нашей беседы будет?

Ребята угадывают. Вода.

Учитель: Да, действительно, мы будем говорить о воде. Кстати, какой год наступил? А по китайскому календарю?

Это год водного дракона, который олицетворяет мощную стихию водного потока, которым нужно будет научиться управлять. Этот год знаменателен еще многими датами, но об этом чуть позже.

Итак, тему нащего разговора мы сформулируем в конце нашей беседы.

Скажите, ребята. А что вы знаете о воде?

Ответы ребят.

Учитель: Здорово!

2. Мозговой штурм

Вода всегда вдохновляла писателей и поэтов, художников и композиторов на создание великих произведений. Сколько стихов о ней написано, сколько песен спето, (Слайд) какие гениальные художники изображали воду на своих полотнах (Слайд) - И. К. Айвазовский, (Слайд) И. И. Левитан и многие другие. (Слайд) С помощью образа воды люди пытались передать некую информацию – так складывались пословицы, фразеологизмы. Что стоит за каждой фразой?

Учитель: А теперь посмотрите на эти фразеологизмы(Слайд), подумайте и скажите, что они обозначают. Что стоит за каждой фразой?

Ребята называют

Учитель: Обратите внимание на фразу “ как две капли воды” - это выражение не совсем верное, так как вода имеет 42 различных вида. Какую бы каплю воды вы не взяли, она имеет свое индивидуальное сочетание молекул.

Хорошо. А теперь скажите а что значит вода в нашей жизни

Ребята отвечают.

Учитель:А в промышленности?(Слайд)

В жизни человека еду можно заменить искусственной, а вода – единственное вещество, которое ничем нельзя заменить.

Интересные факты: Чтобы получить 1 тонну сахара необходимо 100 кубометров воды, а тонну бумаги – 200 кубометров воды и т.д.

Вода везде и всюду! И даже в истории. Этот год знаменателен тем, что исполняется 200 лет Великой Отечественной войне 1812 года, войне с французами. И подвиг малоярославецкого гражданина Саввы Ивановича Беляева был совершен с помощью воды. А история такая.

Когда к городу подступали неприятельские французские колонны, взгляд Саввы Ивановича невольно скользнул , по черневшей недалеко от городища мельнице, и ему вдруг пришла мысль остановить неприятеля силою воды.

Савва Иванович объяснил своим товарищам, что если распрудить мельницу, которая стоит на реке несколько выше, то понтонные мосты не выдержат сильного напора воды и, неприятели будут вынуждены задержаться. И вот, когда французские мосты были наполовину готовы, горстка храбрецов во главе с Беляевым, спустившись с городища побежала правым берегом реки к городской мельнице. Через четверть часа неприятельские саперы, работавшие на середине реки увидели белые гребни волн, которые с неудержимой силой неслись прямо на них. Несколько секунд спустя под сильным напором шумевшей воды понтоны отделились от берегов, разорвались на части и, подобно льдинам во время весеннего разлива, понеслись вниз по течению. Враги вынуждены были отступить и ожидать спада воды.

Учитель: Замечательно. Мы с вами говорили о положительной стороне воды, а какие отрицательные стороны?

Ребята отвечают. (Слайд)

Учитель: Вода обладает огромной силой: прорывает плотины, сметая все на своем пути. (Слайд ) Наводнения заливают и разрушают города и поселки. (Слайд ) Неожиданно на берег обрушиваются гигантские волны – цунами.

А еще, вода – загадка. Ребята, скажите какие прошли праздники? Да, верно. Святки Сочельник, Крещение. Ученые уже не спорят о святой воде.С давних времен люди верили в целебность святой воды. Они признали факт ее уникальности. (Слайд)

Звучит музыка

Учитель: И, наконец, вся красота природы – от воды! Поэзия земли без воды мертва. Шум дождя, музыка морского прибоя, растения, покрытые росой, сверкающие на солнце. Озера, реки, облака, водопады, колоссальные ледники и кристальные снежинки, каждая форма существования воды оставляет свой след душе человека.!

3. Творческая деятельность

Учитель: В начале нашей беседы мы с вами говорили о том, что многие творческие люди пытались передать образ воды посредством различных видов искусства.

Давйте сейчас попробуем заняться этим и мы.

Определим жанры, с помощью которых вы могли бы создать образ воды:

• Слово
• Живопись
• Музыки
• Движений, танца

Возьмем основные

• Слово
• Живопись
• Музыка

Учитель: Но мы выяснили, что вода имеет и чисто утилитарное значение. Предлагаю создать фантастический проект. “ Вода в будущем” Как вы? Потянете?

Раздача материалов

Чтобы настроиться на творчество, я хочу прочитать вам стихотворение “Просто о воде”

• 1 группа – cоздать образ воды с помощью музыкальных инструментов
• 2 группа – нарисовать картину
• 3 группа – фантастический проект “Вода”

Ребята демонстрируют свои работы.

Учитель: Что вы хотели передать? Замечательно. У каждого из нас свое восприятие воды, каждый из нас создал свой образ воды и считывает его по-своему.

Рефлексия

Учитель: Давйте подведем итоги нашей работы. Вот перед вами сосуд. У каждого из вас есть 2 капли воды- живая и мертвая. И в зависимости от того, принесла ли вам ваша деятельность на классном часе пользу, отдайте эту каплю в сосуд.

В воде есть созидательная и разрушительная сила, но все-таки живительной силы больше что и показывает этот сосуд.

Учитель: Вы дали оценку своей работе. А теперь оцените общее впечатление от классного часа, называя слова- свойства, связанные с водой. И так я говорю:

Вода

• Теплая
• Живительная
• Чистая и т.д.

Спасибо. А теперь как бы вы сформулировали тему нашего разговора?

Ребята называют.

На этом наш классный час окончен.

xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

«Окунись, душа, в чистую волну…» (Образ воды в художественной литературе)

Урок внеклассного чтения в 9 классе

Тема урока: «Окунись, душа, в чистую волну…» (Образ воды в художественной литературе)

Цели:

- углубить знания учащихся о воде, ее свойствах;

- познакомить учащихся с новыми открытиями мировой науки в области изучения свойств воды, с новинками научно- популярной литературы;

- расширить и обобщить знания учащихся о теме воды в русской литературе;

- развитие исследовательских и творческих способностей школьников.

Оборудование: мультимедийная презентация, грамзаписи песен о воде, графин с водой из святого родника

Ход урока:

Эпиграф к уроку:

Начало всего есть вода. (Фалес Милетский)

Лучше нет воды холодной,

Лишь вода была б – вода…(А.Твардовский)

Звучит медленная тихая музыка, сопровождается презентацией «Вода- основа жизни на Земле».

Слова учителя: (слайд 1)

В кружева будто одеты

Деревья, кусты, провода.

И кажется сказочно это,

А в сущности- только вода.

Безбрежная ширь океана

И тихая заводь пруда,

Каскад водопада и брызги фонтана,

И все это - только вода.

Высокие гребни вздымая,

Бушует морская вода.

И только топит, как будто играя,

Большие морские суда.

Как пухом зимой одевает

Снег белый родные поля.

Но время придет, все растает,

И будет простая вода.

Она добра, она нежна,

Она не лжет, не изменяет,

Всех милует, все изменяет.

Так сострадательна она.

Не учит и не пристает,

А попросту над нами плачет.

И наши слезы, плача, прячет,

Смывать их не перестает.

Вода.Water.Су… простое святое, родное слово…

Да, вода- самое нужное, самое чистое, самое сильное, самое буйное, самое драгоценное создание Всевышнего. Она нужна всему живому на земле: и человеку, и животным, и растениям… Нужна даже огню, чтобы гореть. Вода нужна младенцу и умирающему старику, нужна нам с утра до ночи.

Человек на протяжении всей своей истории пользовался водой, обожествлял ее, берег, как святыню. Она воспета в песнях, былинах, преданиях, о ней написаны книги, картины поставлены фильмы. Народ создал немало загадок, пословиц, поговорок, сказок о воде.

Давайте проверим ваше домашнее задание и вспомним загадки о воде.

Ученики приводят подобранные ими загадки.

1.Кто сильнее всех на свете,

Что в руках не удержать?

Кто на свете всех буйнее-

На коне не обогнать?

2.Без рук, без ног

На гору ползет.

3.Не конь, а бежит,

Не лес, а шумит.

Ученики приводят подобранные ими пословицы и поговорки о воде. (Не плюй в колодец- пригодиться воды напиться. В тихом омуте черти водятся. Вода- всему голова. Огонь- царь, вода- царица. Жди горя с моря, а беды от воды. Огню да воде Бог волю дал и другие.

Поговорки: как с гуся вода, водой не разлить, воду в ступе толочь, как в воду опущенный, набрать в рот воды, толось воду в ступе, как в воду кануть и другие.)

Учитель: -А какие праздники, ритуалы, поверья, связанные с водой вам известны? (Купание в проруби в Крещение, Праздник Нептуна, День Ивана Купалы, святочные гадания в водой, взятие снежной горы, обряд крестин ребенка, «янгыр буткасы», омовение покойного перед погребением, заговоры на воду, очищение дома святой водой и др.)

- В каких художественных произведениях вы встречали образ воды?

Ответы учеников: ( А.С. Пушкин «К морю», «Кавказ», «Бахчисарайский фонтан», «Бесы», повести «Метель», «Капитанская дочка», поэма «Медный всадник», М. Лермонтов «Белеет парус одинокий…», «Три пальмы», «Тамань» , Н. Гоголь «Тарас Бульба», Н. Некрасов «На Волге», А. Грин «Алые паруса», Лю Толстой «Война и мир», М. Шолохов «Тихий Дон», А. Платонов «Река Потудань», В. Распутин «Слово о Байкале», «Прощание с Матерой» и др.

Учитель: Вода- первейшая необходимость для человека. Он может прожить без крыши над головой, без родителей, без документов, но и дня не проживет без воды. Послушайте стихотворение о воде:

Ученица:

Вы слыхали о воде?

Говорят, она везде!

В луже, море, океане,

: В водопроводном кране,

Как сосулька замерзает,

В лес туманом заползает,

Ледником в горах зовется,

Лентой серебристой вьется

Средь высоких, стройных елей,

Рушится потоком селей,

На плите у нас кипит,

Паром чайника шипит,

Растворяет сахар в чае.

Мы ее не замечаем,

Мы привыкли, что вода –

Наша спутница всегда!

Без воды нам не умыться,

Не наестся, не напиться!

Смею вам я доложить:

Без воды нам не прожить!

(Слайд 2. «Окунись, душа, в чистую волну!)

Учитель: Мы не можем начать свой день без воды: не умывшись, не выпив стакан горячего чая или кофе…Нам не обойтись без душа и бани, без купания в реке или море, без стирки и уборки дома, без полива наших садов и огородов. За тысячи километров люди едут лечиться к целебным источникам и озерам, к далеким теплым морям, чтобы зарядиться энергией, отдохнуть душой и телом.

(Слайд 3. «Тело просит воды».)

Да,вода утоляет нашу жажду, поит каждую клеточку организма, смывает грязь с нашего тела, дарит благодать нашей душе, исцеляет физически и духовно. Вода обладает магическим свойством облегчать боль, успокаивать нервы, очаровывать своей красотой, дарить душе вдохновенье, снимать усталость и напряжение, негативную энергию. Поэтому образ воды является неотъемлемой частью художественных произведений, живописи и музыки.

Великая русская литература вобрала в себя настоящие шедевры, посвященные этому святому образу. Родники, реки, озера, моря, дождь, снег, метель, шторм, гроза, талая вода, горный поток стали предметом восхищения и поклонения для многих русских литераторов. Образ воды воспринимается и изображается ими очень многообразно. Обратимся к вашим исследовательским работам и послушаем их.

(Выступления учащихся сопровождается презентацией).

Учащиеся выступают с сообщениями по своими исследовательским работам:

• Образ воды в творчестве А.С. Пушкина.

• Образ воды в лирике В.А. Жуковского.

• Образ воды в поэзии Ф. Тютчева.

• Образ воды в творчестве Б. Пастернака.

• Образ воды в поэзии Н. Рубцова.

Ученица исполняет песню «В горнице» на слова Н. Рубцова.

• Образ воды в поэзии А. Твардовского.

• Образ воды в поэзии Э.Асадова.

• Образ воды в творчестве Р. Рождественского.

• Образ воды в поэзии В. Высоцкого.

Учитель: У любого народа очень много песен, посвященных теме воды. Вспомните эти песни. (Ответы учащихся)

Звучит грамзапись попурри из песен о воде. («Море, море…» сл.Ю.Николаева, «Бежит река» сл. Е. Евтушенко, «Ой, снег, снежок» сл. В. Бокова, «Течет Волга» сл. Л. Ошанина.)

Учитель: Слайд 13. «Вода- наместник Бога на земле»).

Потрясающим событием для всего человечества стали открытия известного японского ученого Мисару Эмото об удивительных свойствах воды и тайных кодах кристаллов льда. Его книги: «Энергия воды», «Послания воды», «Тайна воды» стали открытием для каждого здравомыслящего человека. Ученый в ходе длительных и тщательных исследований доказал, что вода- уникальное создание Всевышнего, подобно которому нет на земле, что слышит наши слова, чувствует наши мысли, отвечает на молитву и в зависимости от этого меняет свои физические свойства.

Слайд 14. «Вода знает все».

• Вода слышит слова, музыку, молитвы и отвечает на них;

• Она чувствует наши мысли;

• Передает информацию;

• Обладает долговременной памятью;

• Любит слова «любовь», «спасибо», « добро»;

• Отвечает на добро и зло;

• Вода является диспетчером глобальных процессов на земле;

• Вода лечит;

• Творит чудеса (святые родники, крещенская вода).

Слайд 15. «Вода не прощает зла».

Учитель: Все больше людей на земле начинают понимать ценность и важность воды для человечества, для всего живого на земле.

А как обстоит дело в нашем селе? Научились ли наши односельчане бережно относиться к нашим родникам, реке Булатке, плотине, Петькиному озеру, колодцам села? У нас есть ребята, которые произвели экологическую разведку по водным источникам нашего села, послушаем их выступления и посмотрим их видеосъемки и презентации.

Ученики: выступают с презентациями о состоянии водных источников родного края.

• «О чем скорбишь, мое село?»

• «Плач родника»

• У святого родника

(Ученик угощает гостей водой из святого родника).

Учитель: Из всего услышанного и увиденного мы можем сделать неутешительный вывод: в нашем селе вода обижена на нас за равнодушие и неблагодарность людей.

Какие прозрения и выводы вы получили на этом уроке, посвященном воде?

Выводы урока:

• Береги чистоту воды – от нее зависит твое здоровье и жизнь;

• Вода- это зеркало, отражающее уровень нашего сознания, внутренней культуры;

• Никогда не гневись, не проклинай других у воды;

• Не говори у воды и самой воде дурных слов;

• Проси прощения у воды, молись на воду, благодари ее за добро.

• Знай цену каждой капле воды;

• Чаще пей воду, принимай водные процедуры;

• Береги Воду, относись к ней, как к Матери.

Ученик: Человек, запомни всегда:

Символ жизни на земле – вода!

Экономь ее и береги –

Мы ведь на планете одни!

Домашнее задание: Написать эссе, рассказ, стихотворение о воде.

videouroki.net

Образ воды во сне и сновидении.

Образ воды во сне является прекрасным примером того, что традиционный способ толкования сновидений с закрепленными для каждого образа значениями является пустой тратой времени. Только подумайте, насколько разнообразно этот образ может проявиться в вашем сновидении.

Вам может сниться ароматная ванна, или крушение корабля в бурном море, спасение ребенка, тонущего в грязном потоке, можно пить воду из чистого потока или переплывать залив. Вода, такая разная: романтичная, пугающая, сексуальная, бурная, прозрачная, она может принять форму огромной волны, проливного дождя или даже снега. Вы можете кататься на водных лыжах или плавать с дельфинами, или заглянуть в пасть акулы. Вы можете мыть посуду мыльной водой или даже грязной и холодной.

Очевидно, вода может означать многие вещи в зависимости от контекста сна и того, кем является сновидящий, и как он использует символ воды в своем сновидении.

Например, для психоаналитика, вода может представлять собой утробу матери и желание вернуться под материнское крыло. Юнгианцы часто трактуют воду как бессознательное со всеми его прекрасными или пугающими, таинственными проявлениями. Другие могут трактовать воду как символ духа.

Кажется, часто вода используется во сне, чтобы способствовать появлению чувства полета или страха утонуть или чувства переполненности чем-то. В следующий раз вам может присниться радостное чувство полета, беспрепятственного продвижения в воде, чувство, что о вас заботятся и окутывают любовью. Вода так же может представлять собой эмоции: бурные, спокойные, поверхностные или глубокие.

Таким образом, однозначно трактовать этот символ нельзя. Будьте внимательны к своим ощущениям, эмоциям, другим символам сновидения.

Примеры сновидений:

Сон Роджера:Мы с друзьями сплавляемся на плотах по белой воде. Вода сначала спокойна, а потом начинает бурлить. Все выходит из-под контроля, вздымаются волны. Течение становится слишком сильным, и я падаю с плота в воду. Я теряю сознание. Вода очень холодная, кажется, я ударился головой, и у меня такое ощущение, что мне уже не выбраться.

Я попросила Роджера описать действие в своем сне, и вот что он сказал: "Самое страшное, что сначала все кажется таким спокойным и контролируемым. А потом неожиданно река становится все быстрее и начинает бурлить. Я полностью теряю контроль и могу умереть." Я спросила Роджера, не напоминают ли эти чувства ему что-нибудь в жизни. Он ответил, что да, действительно, он чувствует, что может опять присесть на наркотики, и во сне он плыл на плоту именно с теми своими друзьями, с которыми он когда-то принимал наркотики. В настоящий момент он не принимал наркотики и чувствовал, что полностью контролирует ситуацию. Но на прошлой неделе он встретил одного из своих бывших друзей-наркоманов. Таким образом, сон указывал ему, что он легко может снова поскользнуться и вернуться к старой привычке. И возможно, поплатиться за это жизнью.

Сон Барбары:У меня ощущение, что я на съемочной площадке и я – Истер Уильямс. Передо мной большой бассейн с фонтанами. На мне красивый купальник. Всюду свет, играет музыка. Я стою на краю бассейна, и на меня смотрит очень много народа. Я знаю, что мне нужно изящно нырнуть в бассейн и присоединиться к группе синхронного плаванья. Во сне я очень удивлена, что не испытываю и тени смущения или беспокойства. Я чувствую себя абсолютно уверенной. Я не могу в это поверить. Я ныряю в бассейн и делаю все очень грациозно. Такое чувство, что достигла чего-то.

Я спросила Барбару: "Кто такая истер Уильямс и какой она человек?" "Истер Ульямс – это кинозвезда сороковых. Она элегантна и очень сильная личность. Она не просто хорошенькая. В ней есть грация, стиль и огромная внутренняя сила. Я всегда восхищалась ей из-за этих ее качеств" – ответила она. Я спросила, есть ли в ее жизни ситуации, когда она чувствует себя, как Истер Уильямс . Она засмеялась и сказала, что наконец-то на 42 году жизни она чувствует себя уверенно и нашла баланс между своей сексуальностью и своей силой. Раньше ей приходилось быть либо красивой желанной женщиной, либо сильной женщиной. И теперь она действительно чувствует себя, как истер Уильямс. Это был счастливый сон для нее.

Ваши сны.

Если вы хотите понять, что означают ваши сны, поспрашивайте себя, и отвечайте так, как если бы перед вами стоял инопланетянин, не знающий элементарных вещей. 1. Опишите воду в своем сне. 2. Опишите действия, которые происходят вокруг воды. 3. Каковы ваши чувства? Постарайтесь описать очень подробно, используя, как минимум три определения. 4. Если во сне есть люди, опишите их и их характеры. 5. Если есть крупные значимые предметы, опишите их, а так же их значение и функции. 6. Есть ли в вашей жизни нечто, напоминающее вам ваш сон? Где и когда вы испытываете те же чувства? 7. Как сон представляет проблему или ситуацию вашей настоящей жизни? 8. Как сон помогает вам лучше прояснить для себя ситуацию?

einsofor.com

Проект "Поэзия и проза воды"

Творческое название проекта :

« Свободная стихия

в произведениях русских

п оэтов и писателей» .

Руководитель: Авторы:

учитель литературы Морозов Михаил ,

Авдонина В. В. Малышев Никита ,

Васина Мария ,

Диденко Анастасия ,

Федюнина Татьяна .

г. Первомайск,

МОУ ПСОШ №2, 2009 г.

Проблемный вопрос.

• Почему поэты и писатели в своих произведениях обращались к образу водной стихии?

Гипотеза.

• Ее величество вода- это источник вдохновения для поэтов и писателей.
• Водная стихия- это особый символический образ, который помогает передать настроение героев в поэзии и прозе , участвует в их судьбах .

1)Вспомнить, какие поэты обращались к образу воды в своих лирических произведениях?

2)Вспомнить, какие писатели обращались к водной стихии в прозаических произведениях?

3)Выяснить, в каких произведениях поэты и писатели затрагивали образ воды.

4)Проанализировать выбранные произведения, опровергнуть или доказать нашу гипотезу.

5)Результаты своей работы представить в виде презентации.

Заглянем в словарь

Вода

• Прозрачная бесцветная жидкость, представляющая собой химическое соединение водорода и кислорода.
• Напиток
• Речное, морское, озерное пространство, а также их поверхность или уровень.
• Моря, реки, озера, каналы, проливы, относящиеся к данному региону, государству, территории.
• Потоки, волны, водная масса.
• Минеральные источники и т.д.

Следовательно, вода- это многозначное слово.

А мы в ходе своей работы решили, что вода- это ещё и источник вдохновения для поэтов и писателей.

Посмотрите, как красива её величество вода!

Вода – это жизнь, а литература – изображение и отражение жизни.

Мы решили провести небольшой опрос среди наших одноклассников по следующему вопросу: «Имела ли водная стихия, на ваш взгляд, какое-то воздействие на поэтов и писателей?»

Василий Андреевич Жуковский

«Море» (1822)

Где море, там романтика! В стихах Жуковского у моря, как у

человека,- своя суть, своя тайна. Поэт хочет разгадать эту

тайну.

Он рисует море в спокойном состоянии, в бурю и после неё

Безмолвное море, лазурное море,

Стою очарован над бездной твоей.

Ты живо; ты дышишь; смятенной любовью,

Тревожною думой наполнено ты…

Выводы:

1) Море - особая подвижная стихия, его спокойствие обманчиво.

2) Когда Жуковский пишет о море, он одновременно передает и настроение, каким охвачена его душа.

3) Он создает не столько «пейзаж природы», сколько «пейзаж души», сливая в тесное единство картину природы с ее переживанием.

Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837)

Среди произведений А.С. Пушкина много стихов о воде :

• «Вода и вино»
• «Земля и море»
• «На тихих берегах Москвы»
• « Кто, волны, вас остановил…»
• « Меж горных стен несется Терек…»
• « К морю»

Среди стихов А.С. Пушкина есть четверостишие о воде

« Воды глубокие».

Воды глубокие

Плавно текут,

Люди премудрые

Тихо живут.

А.С. Пушкин. « К морю» (1824 год)

Прощай, свободная стихия!

В последний раз передо мной

Ты катишь волны голубые

И блещешь гордою красой…

В этом стихотворении море для А.С. Пушкина- это символ

свободы, символ безбрежной, вольной стихии. Поэт

любуется морем, любит и его «тишину в вечерний час», и «

своенравные порывы» в бурю. « Свободная стихия»

напоминает поэту о тех счастливых днях, когда он также был

свободен, жил среди людей, близких его сердцу.

А.С. Пушкин. « Погасло дневное светило» .(1820 год)

Погасло дневное светило;

На море синее вечерний пал туман.

Шуми, шуми, послушное ветрило,

Волнуйся надо мной, угрюмый океан.

Море помогает передать настроение героя. Оно

грустно, шумит при отъезде Пушкина на север.

Таким образом, в обоих стихотворениях настроение

автора переносится на море, которое одухотворяется,

начинает жить тем же чувством, каким проникнут сам

поэт.

.

«Весна», «Для чего я не родился этой синею волной?»,

«Русалка», «Дробись, дробись, волна ночная», «Морская царевна»,

«Воздушный корабль»,

«Дары Терека» и т. д.

Федор Иванович Тютчев (1803-1873)

Одно из самых замечательных явлений в русской поэзии – стихи Ф.И.Тютчева о

пленительной русской природе. Природа в его стихах одухотворена.

«Весенние воды»

Ещё в полях белеет снег, «Весенняя гроза»,

А воды уж весной шумят- «Как хорошо ты, о море ночное …»,

Бегут и будят сонный брег, «Сияет солнце; воды блещут …»

Бегут и блещут и гласят…

Ручьи в этих стихах – 1 ые вестники

весны оповещают о приходе праздника

природы!

Таким образом, в стихах Тютчева о природе вода – это поэтический образ ,

вызывающий философские размышления.

Ты, вода моя морская,

Своенравная волна,

Как, покоясь иль играя,

Чудной жизни ты полна!

Афанасий Афанасьевич Фет (1820-1892)

Это поэт- чародей. Водной стихии он посвятил целый цикл стихов под названием «Море» : «Морской залив», «Вечер у взморья», «Море и звезды», «Весенний дождь» и т. д.

Морская даль во мгле туманной;

Там парус тонет, как в дыму,

А волны в злобе постоянной

Бегут к прибрежью моему.

Водная стихия в этих стихах выражает состояние

человеческой души.

Стихотворение «На Волге»

Многие поэты в своих произведениях писали о реке нашей области

Волге. Среди них Н.А. Некрасов.

« О, Волга! После многих лет

Я вновь принёс тебе привет.

Уж я не тот, но ты светла

И величава, как была.

Кругом всё та же даль и ширь….»

Волга была «колыбелью» для Н.А. Некрасова. На всю жизнь запечатлелись в душе поэта картины нечеловеческого труда бурлаков, их стоны, хватающие за душу песни. Впоследствии любимую реку он назвал «рекою рабства и тоски».

Имя поэтессы Марины Цветаевой является наиболее художественно - значимым.

Кто создан из камня, кто создан из глины,-

А я серебрюсь и сверкаю!

Мне дело – измена, мне имя –Марина.

Я бренная пена морская…

Дробясь о гранитные ваши колена,

Я с каждой волной – воскресаю!

Да здравствует пена – весёлая пена-

Высокая пена морская!

Марина переводится с латинского языка как «морская». Море для Цветаевой – олицетворение свободы, это полёт души, и если уход, то и уход в свободную морскую стихию. Эту мысль подтверждают сточки из стихотворения «Две песни»:

Когда - нибудь морские струи

Выглядывая с корабля,

Ты скажешь: «Я любил – морскую!»

Морская канула – в моря!

Многие поэты писали о её величестве воде!

У Николая Гумилева Алексей Николаевич Константин Дмитриевич

много стихов, которые Плещеев Бальмонт

с географической «Весна» ( «Уж тает снег, «Лебедь» (« Заводь

точностью сообщают о бегут ручьи…»), « В бурю», спит, молчит вода

путешествиях поэта: «Песня» (« Выйдем на зеркальная…») ,

« Озеро Чад», берег; там волны…») « Воззвание к океану»,

« Красное море», «Белый пожар»,

« Замбези», «Озера», «Водоворот».

«Нигер», «Суэцкий канал» и т.д.

рор

Николай Рубцов Сергей Есенин Иван Бунин

« Вспомнилось море», «Топи да болота», «Родник»,

«Над рекой», «О край дождей «Речка»

«Море», «Шторм», и непогоды» , «Роса, при

«Весна на море», «Проплясал, проплакал бледно-розовом

«Утро на море», дождь весенний», огне…»

«В океане», «За рекой горят огни…»

«На озере»

Вода в сказках.

В сказках встречается мёртвая и живая вода: первая обычно сращивает у умершего порубленные части тела, а живая возвращает ему жизнь. Вода помогает добрым героям, укрывая их от злых. Вода – это символ жизни.

Максим Горький (1868-1936)

Рассказ « Челкаш ».

Вода принимает активное участие в прозаических произведениях. В 8 классе мы читали рассказ М.Горького « Челкаш ». Во 2-ой главе мы нашли описание ночного спокойного моря: « Море было спокойно, черно и густо, как масло. Оно дышало влажным, солнечным ароматом и ласково звучало, плескаясь о борта судов… Море спало здоровым, крепким сном работника, который устал за день…»

При описании моря М.Горький использует много эпитетов и олицетворений. Море одушевлено: « Море проснулось. Оно играло маленькими волнами, рождая их, украшая бахромой пены, сталкивая друг с другом и разбивая в мелкую пыль…».

Море является участником рассказа: оно меняет психику и настроение героев. Наконец, описание бурного моря имеет в какой-то степени символическое значение и говорит о той грядущей буре, которая очистит жизнь. По описанию моря можно догадаться об отношении героев к водной стихии.

Иван Алексеевич Бунин . (1870- 1953)

Описание моря встречается и в рассказе И.А. Бунина «Кавказ». Герои счастливы, отдыхая на море «…часть моря имела цвет фиалки и лежала так ровно, мирно, что казалось никогда не будет конца этому покою, этой красоте.

или

«…в прибрежном овраге, спустившемся из лесу к морю, прыгала по каменистому ложу мелкая, прозрачная речка . Как чудесно дробился, кипел её блеск в тот таинственный час, когда из- за гор и лесов, точно какое- то дивное существо, пристально смотрела поздняя луна!

Описание водных пространств в рассказе придают бунинской прозе особую выразительность .

Вода в народных выражениях.

В прозаических произведениях можно встретить много

народных выражений со словом вода: «Много воды

утекло», «водой не разольёшь», «как в воду глядел», «толочь

воду в ступе», «из воды сухим выйти», «как воды в воду

набрал» и т. д.

Они придают речи героев разговорный оттенок.

В ходе работы мы узнали много интересного ,познава-тельного.

Научились объединять полученные знания в целостную систему,

анализировать их, что пригодится нам в будущем.

Вода- это одна из четырёх стихий,

определяющих наше мироустройство.

Она является участником русской поэзии и прозы.

А также вода - это источник вдохновения.

Море, например, вдохновляло поэтов и писателей

на создание поэтических шедевров .

Гипотеза подтвердилась !!!

Выводы

Обратившись к произведениям художественной литературы 18, 19, 20 веков , мы пришли к выводам:

• Писатели и поэты писали о водной стихии, чтобы воспеть красоту этого явления природы.
• Вода-это свободная стихия; морская стихия – это символ свободы.
• Подлинно в высоком состоянии души рождались поэтические строки о воде. Водная стихия вдохновляла многих поэтов и писателей сочинять стихи.
• Вспомнив школьную программу с 5 по 9 классы, мы решили, что многие русские классики 18, 19, 20 в. обращались в своих произведениях к образу « водной стихии». Писатели и поэты 21 в. решают на страницах своих произведений экологические проблемы, призывал нас бережно относиться к водным пространствам. Следовательно, эта тема актуальна и по сей день!

Информационный материал .

• Сборники стихов А.С. Пушкина, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, М. Цветаевой, Н. Гумилёва, В.А. Жуковского, Н.А. Некрасова и т.д.
• «Челкаш» М. Горького, «Кавказ» И.А. Бунина, «Васюткино озеро» В.П. Астафьева и т.д.
• Журналы «Литература в школе».
• Толковый словарь С.И. Ожегова.

multiurok.ru

---

Смотрите также

• 
  Стул водой
• 
  Природные воды
• 
  Воды охлаждение
• 
  Уровни воды
• 
  1 вода
• 
  Намагничивание воды
• 
  Валентность воды
• 
  Багиатти вода
• 
  Ананасовая вода
• 
  Грани воды
• 
  Текучие воды