Живая вода чайф: Софья Фисенко — Живая вода текст песни, слова

Группа «Чайф» сыграет большой концерт в Петербурге в честь 35-летия 25 сентября 2022 г. — 15 сентября 2022

Афиша Plus

15 сентября 2022, 18:52

16 комментариевФото: wikipedia.org

Поделиться

Амбассадоры оранжевого настроения вот уже долгих 35 лет гордо несут знамя свердловского рок-клуба. Группа «Чайф» вообще-то планировала собрать «Юбилейный» еще в феврале, очередная волна коронавируса перенесла концерт на осень. 25 сентября Владимир Шахрин и компания ждут петербуржцев в СК «Юбилейный» (6+).

Петербург — конечная точка в большом юбилейном туре группы, который получил название «Война, мир и…». Вместо многоточия музыканты предлагают каждому подставить что-то свое: «Пусть каждый заполнит его тем, чем «Чайф» для него является. Юбилейный тур покажет нынешнее состояние группы со всем накопленным за тридцать пять лет багажом».

А багаж солидный — десятки альбомов, сотни (если не тысячи) выступлений и много-много действительно народных хитов. Есть и новинки — в 2019 году группа «Чайф» выпустила альбом «Слова на бумаге», а затем планировала отправиться в тур. Но коронавирус запер музыкантов дома, и тогда они решили записать еще один альбом из своего цикла «Оранжевое настроение». Он включает в себя четыре альбома, но релиза с цифрой 3 в названии не было — после «Оранжевого настроения — II» вышла сразу четвертая часть. В 2021 году музыканты исправили это, и акустическое «Оранжевое настроение — III» пролилось в уши поклонников.

Несомненно, «Юбилейный» хором споет «Никто не услышит», «Аргентина — Ямайка — 5:0», «Не спеши», «Пусть всё будет так, как ты захочешь» и многие другие шлягеры.

Алексей Нимандов, «Фонтанка.ру»

Фото: wikipedia.org

По теме

• Группа «Сруб» покажет петербуржцам своих «Бесов»

  26 октября 2022, 17:37

• Музыканты группы «Король и Шут» отметят день рождения Михаила Горшенева традиционным концертом

  05 августа 2022, 11:35

• Группа «Наив» в Петербурге отметит день рождения хитами и раритетами

  08 декабря 2022, 18:28

• «Пикник» сыграет в Петербурге «Веселый и злой» концерт

  07 ноября 2022, 16:03

• Zivert приглашает петербуржцев на большой сольный концерт

  06 октября 2022, 17:12

УДИВЛЕНИЕ0

ГНЕВ17

ПЕЧАЛЬ1

Комментарии 16

читать все комментариидобавить комментарий

ПРИСОЕДИНИТЬСЯ

Самые яркие фото и видео дня — в наших группах в социальных сетях

• ВКонтакте
• Телеграм
• Яндекс. Дзен

Увидели опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter

Новости СМИ2

сообщить новость

Отправьте свою новость в редакцию, расскажите о проблеме или подкиньте тему для публикации. Сюда же загружайте ваше видео и фото.

• Группа вконтакте

Новости компаний

Комментарии

16

Новости компаний

01.12.2022 16:09

Когда музей закрыт. Петербуржцев приглашают на концерты в Манеж

МТС представляет серию музыкальных концертов и аудиовизуальных перфомансов в рамках проекта МТС Live Sessions(16+), которые пройдут в ЦВЗ «Манеж» в Санкт-Петербурге. В пространстве одного из крупнейших выставочных залов России выступят Тося Чайкина, POLE и Zventa Sventana. Проект «МТС Live Sessions» нацелен на знакомство массового зрителя с многогранностью и разнообразием музыкальных жанров и других форм искусства через живые выступления артистов на известных творческих площадках Москвы и Санкт-Петербурга. Вот уже второй раз проект проходит…

12.09.2022 16:30

20 и 21 сентября – «Турандот» и «Золушка» Ростовского музыкального театра на сценах Мариинского театра

С 20 по 22 сентября в Санкт-Петербурге состоятся Дни культуры Ростовской области. В честь 85-летия, которое в этом году отмечает Ростовская область, ведущие учреждения культуры Дона представят свое творчество на одних из крупнейших площадках Северной столицы. В Мариинском театре две свои яркие премьеры покажет Ростовский музыкальный театр. Оперу «Турандот» Дж.Пуччини ростовчане покажут 20 сентября на сцене Маринский-2. В ростовской постановке задействованы видеопроекция и LED-экраны, неон, мобильные двухуровневые декорации, футуристичные…

04.02.2021 12:40

Заслуженный коллектив России исполнит две великие симфонии ХХ века

7 и 13 февраля в Большом зале Петербургской филармонии Заслуженный коллектив России выступит под управлением народного артиста России Николая Алексеева. Прозвучат две великие симфонии XX века — Девятая Густава Малера и Пятая Дмитрия Шостаковича. Концерт Заслуженного коллектива 7 февраля входит в цикл «Филармония — 100. История в зеркале десятилетий», посвященный 100-летию Петербургской филармонии, которое она отмечает в 2021 году. Цикл объединяет программы знаменитых дирижеров, исполненные в разное время в Большом зале. 7 февраля прозвучат…

ТОП 5

1

«Как будто кто-то закрутил краник». Тысячам граждан РФ говорят покинуть Турцию в 10-дневный срок

306 700

1932

Госпитализированный Никита Михалков обратился к поклонникам

176 750

733

Соль земли. Что происходит сейчас в Соледаре?

149 876

744

Мобилизованного, который ударил полковника в парке «Патриот», приговорили к пяти с половиной годам лишения свободы

110 103

545

Суровикин — заместитель. Объединенная группировка войск в зоне СВО получила нового командующего

104 907

56

Новости компаний

rRock.ru — Весь Русский Рок находится здесь!

Живая вода, Воскресение и Золотая спина Аслана: Библейские аллюзии в Серебряном кресле

Люди приезжают в Нарнию из разных мест. Одни находят религиозные метафоры подавляющими, другие их вообще не замечают. Некоторые люди любят их из-за духовной подоплеки. Когда мы начинали эту серию, я хотел сделать многочисленные намеки на христианское богословие немного более понятными для тех, кто не имеет христианского происхождения. В этой статье мы рассмотрим конкретно моменты, когда Иисус, я имею в виду Аслана, появляется в Серебряный стул .

В этой книге много, я имею в виду много библейских аллюзий. Когда входит Аслан, Льюис складывает их друг на друга, пока вы не почувствуете, что читаете библейский фанфик. В этом нет ничего удивительного, так как Льюис любит собирать свою мифологию из самых разных мест, и в Серебряном Стуле у нас есть отсылки к Платону, Данте, легендам о короле Артуре, Шекспиру (Рилиан выглядит «немного как Гамлет»), и я предполагаю намного больше, что я не уловил.

Все начинается с того, что Юстас и Джилл используют небольшое магическое заклинание, чтобы попытаться связаться с Асланом и попросить о помощи. Впервые мы видим что-то вроде молитвы в книгах о Нарнии… детей, взывающих к имени Аслана о помощи в «реальном мире». Они натыкаются на Страну Аслана (не Нарнию), и Юстас падает с Очень Высокой Утеса. Появляется большой лев и уносит Юстаса в Нарнию сильным ветром, исходящим из его пасти. В конце концов он точно так же отправляет туда Джилл.

Это явное — может быть, самое ясное во всей Нарнии — упоминание о Святом Духе, третьем члене Троицы. В ортодоксальном христианском богословии Троица — это идея о том, что Бог-Отец, Иисус и Святой Дух — это три личности, но один Бог. Не три бога, только один, а три личности, и все они равны по божественности и статусу. Итак, почему дыхание Аслана может быть отсылкой к Святому Духу? Потому что в обоих основных библейских языках (иврите и греческом) слова «дыхание», «ветер» и «дух» одинаковы. Переводчикам на английский язык приходится выбирать, какое слово использовать в зависимости от контекста.

Итак, например, у нас есть Иисус, говорящий, что последователи Бога должны быть «рождены от Духа» (заглавные буквы здесь являются интерпретацией со стороны переводчиков). Кстати, именно здесь люди получают термин «родиться свыше». Иисус продолжает: «Ветер дует, где хочет. Вы слышите его звук, но не можете сказать, откуда он исходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от Духа». Это кажется довольно хорошим описанием того, что происходит с Джилл и Юстасом на протяжении всей этой истории. Аслан отправляет их туда, куда хочет, в том числе уносит в Нарнию. Еще один примечательный момент Иисуса: в конце книги Иоанна Иисус дает своим последователям их миссию, их маршевые указания в мире, и там говорится: «Иисус дунул на них и сказал: «Примите Святого Духа». (Святое дыхание, святой ветер.) Обратите внимание, что Джилл, как и Юстас в Покорительница Зари , в конце концов, переживает момент крещения, когда она проходит через облако по пути в Нарнию и выходит в мокрой одежде. И, конечно же, именно Дух Аслана появляется ближе к концу романа и сносит всю Нарнию, вновь открывая Страну Аслана.

В следующей части много отсылок: Джилл следует за львом в лес и видит «светлый как стекло» ручей, из которого ей сразу же хочется напиться. Это ссылка на «воду жизни», описанную в книге Откровение (см. Откровение 22:1) и использующая то же описание. Иисус тоже сказал это однажды, в конце иудейского праздника водозабора, он встал среди толпы и сказал: «Кто хочет пить, пусть придет ко Мне и пьет». Это отсылка к Исаии, и она снова упоминается в Откровении 22: «Все жаждущие да приходят и пьют даром воду жизни». Аслан очень близко подходит к цитированию этих мест Писания, когда говорит: «Если хочешь пить, можешь пить». Другого ручья нет, и Джилл говорит, что «умирает» от жажды. Но единственный путь к жизни лежит через Аслана.

Когда Джилл выражает беспокойство, что он может съесть ее, Аслан не обещает, что не съест, потому что, по его словам, он проглотил «девочек и мальчиков, женщин и мужчин, королей и императоров, города и королевства». Это не прямая отсылка, но я не мог не услышать слова пророка Даниила, который сказал, что Царство Божие «поглотит» все другие империи. Или в Евангелии от Луки есть цитата старого пророка, который встречает младенца Иисуса и говорит, что ему «суждено быть причиной подъема и падения многих».

Аслан спрашивает Джилл, что стало с Юстасом, и она рассказывает ему всю историю и дает понять, что это произошло, в основном, потому, что она «выпендривалась». Аслан ей отвечает: «Больше так не делай». Это явный отголосок истории об Иисусе, в которой некоторые религиозные лидеры приводят женщину, застигнутую за сексом не с мужем, а с кем-то другим. Они спрашивают его, должны ли они обращаться с ней в соответствии с еврейским законом, который требует, чтобы она была приговорена к смертной казни. Многие религиозные люди тогда и сейчас сказали бы вам, что в такой момент Бог должен потребовать смерти за совершенный грех, настаивая на том, что справедливость требует смерти, но вместо этого Иисус говорит, что тот, кто без греха, должен «бросить первый камень». Вожди уходят один за другим, и Иисус говорит женщине: «Разве тебя никто не осудил?» Она говорит: «Никого», а он говорит: «Тогда я и не осуждаю тебя» — поразительный момент… никакого осуждения этой женщины, которую поймали на чем-то неправильном, — и продолжает: «Не греши больше». (Все это есть в Иоанна 8:1-11).

Затем Аслан начинает рассказывать Джилл о том, как она оказалась в Стране Аслана, и упоминает, что он привел их сюда с определенной целью. Она говорит, что она и Юстас звали «Кого-то» (она не может вспомнить его имя), чтобы помочь им, не отвечая на зов Аслана, и он говорит: «Ты бы не позвонил мне, если бы я не звонил тебе», отчетливое эхо. слова Иисуса своим последователям: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Иоанна 15:16).

Этот обмен может привести нас к долгим теологическим дебатам о предопределении и свободе воли, разговору, который теологи очень любят (если вы не верите, я спрошу пастора, кальвинист ли он, арминианин или кто-то еще, и почему) , но тот, на который у Льюиса не хватило терпения. Он сказал, что даже для того, чтобы вести разговор, требуется намек на «конечную реальность Времени», в которую, по словам Льюиса, он не верит. Далее он говорит, что это «необсудимый, неразрешимый» и «бессмысленный вопрос». Позиция Льюиса более или менее такова: «когда мы наиболее свободны, это только свобода, которую дал нам Бог; и когда наша воля больше всего зависит от благодати, это все еще наша воля». Или, как он продолжает: «Я бы оставил все это в покое».

Джилл спрашивает Аслана, тот ли он «кто-то», к которому они просили о помощи, и он отвечает: «Я». Это сильно богословская фраза как в еврейском, так и в христианском богословии, поскольку это имя, которое Бог дает себе, когда Моисей спрашивает, кто он такой, имя, которое повторяет Иисус, когда утверждает, что он Бог, утверждение, которое заставило его критиков обвинять его. о богохульстве и попытке убить его. (Примечание: вы заметите, что почти все эти ссылки на Библию взяты из книги Иоанна или Откровения, которые, согласно церковной традиции, также были написаны апостолом Иоанном. Зная Льюиса, это почти наверняка не совпадение. )

Затем Аслан дает Джилл знаки и отправляет ее в путь.

Давайте перейдем к концу романа, когда дети снова вместе прибывают в Страну Аслана. Страна Аслана — это не Нарния. Это рай. Мы видели это в путешествии Рипичипа и снова увидим в , Последней Битве . Некоторые из диалогов здесь о призраках и о том, кто принадлежит к какому миру, также проясняют это, как и воскрешение Каспиана.

Это забавная и странная вещь в христианстве, и христиане не любят использовать этот термин, но в христианской теологии существует своего рода ограниченная реинкарнация. Все умирают со временем, и христианское богословие учит, что, хотя в это время душа и покидает тело, в конце концов все помещаются в новые тела (т. е. они «снова воплощаются»), которые обычно называют «небесными телами». Таким образом, в христианской теологии люди не носятся как духи всю вечность — вы получаете новые, лучшие тела и по-прежнему имеете физическую форму, по-прежнему можете есть (многие описания рая связаны с едой). Фактически, согласно Библии, наши умирающие тела будут «поглощены жизнью». (Прочитайте 2 Коринфянам 5:1-5.)

Так что с христианской точки зрения совсем не удивительно, что Аслан так холодно относится к воскресению. Все умирают, все возвращаются к новой жизни… кто в Страну Аслана, а кто в, как сказано в Библии, «вечную погибель» (т.е. Ад). Все, добрые или злые, воскресают в той или иной степени. Теперь у Льюиса есть несколько действительно интересных и уникальных мыслей об аде, которых мы можем коснуться в Последняя битва , но по-настоящему мы углубимся в них, когда будем читать Великий развод .

Важным моментом является то, что Аслан хочет дать нам небольшое напоминание, небольшое изменение в нашем видении мира. «(Каспиан) умер. Знаете, у большинства людей есть. Даже у меня есть. Очень мало тех, кто этого не сделал». Единственные люди, которые не умерли, это те из нас, кто все еще жив сегодня. Все наши предки умерли (хотя они еще живы в Стране Аслана). В мире больше «мертвых», чем живых.

Но обратите внимание, что Аслан посылает Юстаса сначала за большим шипом, который нужно воткнуть в его подушечку или ладонь, чтобы большая капля крови могла упасть в воду жизни и воскресить Каспиана. Это, конечно, отсылка к распятию: кровь Аслана несет жизнь, а пронзенные «руки» Аслана несут в мир эту живительную силу.

А еще раньше Аслан и дети плакали, видя на свете смерть. Это не так, как должно быть. Люди изначально не должны были умирать. И так же, как Иисус плакал у могилы своего друга Лазаря, так и Аслан плачет, видя, что его друг Каспиан повержен.

Когда Каспиан просыпается, он говорит, что хотел бы увидеть Землю, и вслух задается вопросом, не является ли это неправильным желанием, и Аслан говорит: «Ты больше не можешь хотеть неправильных вещей». В этом предложении содержится много богословской работы, но я просто упрощу и скажу, что нас учат тому, что когда кто-то становится последователем Иисуса, ему дается «новое сердце» и что самые сокровенные желания сердца трансформируются. В Царстве Небесном желание делать зло полностью исчезает… не потому, как поспешил бы указать Льюис, что нам не хватает свободы воли, а потому, что наше самое глубокое, самое истинное «я» не желает причинять зло другим.

Аслан обещает детям, что он «не всегда будет ругать», что, как мне кажется, является отсылкой к Псалму 102:8-10, в котором говорится: «Он не всегда будет обвинять, и она не будет вечно таить Свой гнев; Он не обращается с нами так, как того заслуживают наши грехи», потому что Он «сострадателен и милостив, медлен на гнев и преисполнен любви». (Являются ли эти характеристики первыми, которые приходят на ум большинству людей, когда они думают о Боге? Если нет, возможно, вас учили чему-то другому, чем то, как Бог описывает Бога здесь.)

Интересно, что 103-й псалом на самом деле является отсылкой к другой библейской истории, на которую собирается намекнуть Льюис. В Исходе есть история, где Бог говорит, что Моисею будет позволено увидеть славу Божью или, по крайней мере, «изнанку» этой славы, потому что никто не может увидеть Бога и остаться в живых. Моисей прячется в пещере, а Бог проходит мимо. Когда Моисей смотрит, чтобы увидеть хотя бы малейшую часть Божьей славы, Бог описывает себя, используя те же слова, которые цитируются в этом псалме.

Это, конечно, именно то, о чем мы должны думать, когда Аслан ведет детей обратно в экспериментальный дом и «лег посреди пролома, который он проделал в стене, и повернул свою золотую спину к Англии, и его барский лицом к своим землям».

И это, друзья мои, может показаться, что это ужасно много, но на самом деле это всего лишь аллюзии в двух сценах из всей книги. По пути есть много других. Но это подводит нас к концу наших постов о Серебряном Стуле . Через несколько недель мы начнем с The Horse and His Boy , если вы хотите читать вместе. Оставайтесь там в безопасности. Остерегайтесь чар и помните, что люди нам не враги. До скорого! Аслан в движении.

Мэтт Микалатос является автором молодежного фэнтези The Crescent Stone . Вы можете подписаться на него в Twitter или присоединиться к Facebook.

ссылка

UTC BYX превышает цель в первый год для Living Water International.

By Lane Gutridge , вице-президент Alpha Lambda Chapter, University of Tennessee-Chattanooga

Первый семестр с начала пандемии COVID-19 осенью 2020 года состоял из множества испытаний для наших братьев в Chatt BYX в Университет Теннесси в Чаттануге, хорошие и плохие. Одна из положительных задач пришла от нашей новой национальной благотворительной организации BYX, Living Water International (LWI), которая проводит в ноябре ежегодный 10-дневный водный вызов. Во время кампании участникам рекомендуется пить только воду, а деньги, которые обычно тратятся на другие напитки, жертвовать LWI.

Как обычно каждый семестр, наше отделение здесь, в Чаттануге, стремилось решить эту проблему и устроить еще одну полугодовую неделю благотворительности. В рамках недели благотворительности в этом семестре было несколько собственных задач. Во-первых, недели благотворительности нашего отделения обычно длятся всего 5 дней вместо 10. Затем очевидной проблемой является определение того, как проводить мероприятия при ограниченных возможностях и социальном дистанцировании. Тем не менее, мы начали подготовку к 10 Days Challenge за несколько недель. Наша команда по благотворительности состояла в основном из меня (вице-президент), Эвана Поттса (внутренний председатель/помощник вице-президента), Джейкоба Бэйли (председатель по социальным вопросам/помощник вице-президента) и Билли Джонстона (председатель отдела благотворительности).

Мы обратились ко всем другим греческим организациям в нашем кампусе с надеждой, что мы сможем воспользоваться этой возможностью, чтобы объединить нас вместе, а также собрать больше средств для LWI. К счастью, у нас было еще 7 отделений, которые приняли наше приглашение и записались, чтобы участвовать в мероприятиях и делать пожертвования! Мы создали систему баллов, чтобы не отставать от участвующих греческих организаций, которые предлагали приз в конце недели.

Первые три дня нашей кампании в основном были посвящены 10-дневному вызову и цели LWI. Мы поставили стол за пределами нашего университетского центра, где участники могли зайти и заработать баллы для своего отделения, расписавшись в наших формах списка, купить футболки и билеты на мероприятия, а также получить больше информации о LWI. Одним из новых дополнений к нашему обычному столу была виртуальная электронная форма входа, за которую начислялись очки. Это позволило участникам, находящимся на карантине или неспособным присутствовать лично, по-прежнему вносить свой вклад и участвовать. После того, как они отправили свою электронную форму, им было отправлено ответное электронное письмо с информацией о LWI. Каждый день состоял из новой информации. Мы увидели большое участие в этом аспекте и услышали много положительных отзывов о нем от задействованных глав.

Мы разослали братьям из главы графическое изображение капель воды с суммами пожертвований в каждой. После публикации в своих учетных записях в социальных сетях те, кто следил за братьями, могли сделать пожертвование непосредственно на графику. Как только кто-то купил каплю воды, он получил благодарность за пожертвование!

Следующими нашими мероприятиями были Give Back Night, Social Media Challenge и Tie-Dye Event. Для Give Back Night мы связались с местным рестораном, который согласился передать 10% всех доходов за день в LWI через пожертвование. Благодаря этому мероприятию мы собрали более 650 долларов США и привлекли внимание местного бизнеса. Социальные медиа-вызов последовательно проходил в течение выходных. Каждой греческой организации был предоставлен отдельный пост на нашей главной странице в Instagram. Первые 3 главы, получившие наибольшее количество лайков в воскресенье вечером, получили баллы. Было здорово увидеть графику, размещенную на аккаунтах друзей, и ее просмотрели со всего мира через национальные организации каждого отделения. Наконец, наше мероприятие по окрашиванию галстуков было единственным, для участия в котором не требовалось ни RSVP, ни платы за участие в главах. Мы предоставили все краски, а отделения принесли свои собственные материалы. Они могут получить дополнительные баллы за ношение галстука-красителя на нашем мероприятии, которое состоится позже на этой неделе, Водном карнавале.

В начале второй недели мы организовали сбор пожертвований для нашей местной благотворительной организации Kids of Growth. Им нужно было много моющих и хозяйственных принадлежностей для организации, поэтому мы посвятили день сбору пожертвований. В этот день мы смогли собрать более 600 отдельных предметов для Kids of Growth, которые помогут организации и будут переданы нуждающимся семьям в сообществе.

Наконец, нашим большим событием 10 Days Challenge стал водный карнавал. Среди наших командных мероприятий были «Замочите тренера», «Водный понг» и «Эстафету водяных шаров». В Soak a Coach главы обливали водой своего тренера, брата. По истечении установленного времени тренер должен был смыть всю воду со своей одежды в ведро, причем 3 самых тяжелых ведра набирали очки. В водном понге использовались стандартные правила, по которым команды соревновались в турнирном стиле. Наконец, эстафета на водяных шарах состояла из базовой эстафеты. Участники должны были сбалансировать шарик с водой в ложке и закончить, не уронив его. Это было веселое и безопасное время!

В целом, 10 Days Challenge увенчались огромным успехом. Мы все же смогли достичь уровня участия, который мы обычно наблюдаем в обычных семестрах. В последний раз мы проводили полную неделю благотворительности весной 2019 года. За этот семестр мы собрали около 5100 долларов. Мы поставили перед собой цель в 5000 долларов на этот семестр, основываясь на этом рекорде, и перевыполнили эту цель, собрав более 7500 долларов! Это просто истинное свидетельство работы, которую наше отделение и кампус делают, чтобы отдать должное.