По воде ходил: Текст песни Наутилус Помпилиус — Ходить по воде перевод, слова песни, видео, клип

Найден город, где Иисус ходил по воде

Археологи спорят о местонахождении библейского города Вифсаида. На это звание претендуют сразу два места.

В Новом Завете город, называемый Вифсаидой, упоминается как место, где Иисус, который, как считается, родился около 4 г. до н.э., восстановил зрение слепому, и что он существовал недалеко от Галилейского моря, о котором, как известно из Евангелия, что Иисус ходил по воде. 

Читайте также: Прибыли из Европы: Раскрыта тайна библейского народа

Сегодня два археологических памятника, расположенные на расстоянии около 2 км друг от друга — эт-Телль и эль-Арадж — считаются основными кандидатами на Вифсаиду, но археологи не пришли к единому мнению, какое место является библейским городом. 

С 1987 года группа под руководством Рами Арава, профессора религиоведения в Университете Небраски в Омахе, ведет раскопки в Эт-Телль, месте, которое, по убеждению его команды, является Вифсаидой.  

На протяжении десятилетий они постепенно открывали город, которому более 3000 лет и который был населен на протяжении тысячелетий. Аргументы в пользу того, что эт-Телль является Вифсаидой, казались настолько убедительными, что правительство Израиля признало это место Вифсаидой примерно в 1995 году. Местоположение и размер этого места были обоими факторами при принятии решения. 

Однако, поскольку в последние годы было обнаружено больше находок с другого спорного объекта, Эль-Араджа, правительство ослабило свою поддержку, вместо этого объявив общую территорию, включающую как эт-Телль, так и эль-Арадж, заповедником долины Вифсаида. 

Читайте также: Компьютер выяснит, кто написал Библию

Некоторые археологи утверждают, что эт-Телль на берегу Галилейского моря — это место Вифсаиды, где Иисус якобы ходил по воде.

Некоторые археологи выразили озабоченность по поводу того, что эт-Телль не был особенно большим в то время, когда жил Иисус; это проблема, поскольку древние источники предполагают, что Вифсаида была большим городом.  

Джоди Мэгнесс, профессор кафедры религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, не имеющая отношения к раскопкам ни на одном из этих мест, отметила, что железный век (с 1200 г. до н.э. до 550 г. до н.э.), сохранившийся в эт-Телле, «очень существенен», «что указывает на то, что в то время это был большой город; но, что важно, останки раннего римского периода, когда жил Иисус, «относительно немногочисленны», что позволяет предположить, что это поселение превратилось в относительно небольшое», добавила Мэгнесс. Однако она предупредила, что не следует делать никаких выводов, пока останки с обоих участков не будут полностью описаны. 

Раскопки в Эт-Телль / Wikimedia

Арав не согласен, говоря, что римские находки в Эт-Телле значительны и включают римский храм, который, по его мнению, был построен после того, как Вифсаида была преобразована в город и ее название было изменено на Юлия в честь жены римского императора Августа (также называемой Ливией). 

Читайте также: Древний гроб подтвердил правдивость Библии

«Мы обнаружили фигурки, демонстрирующие, что храм был посвящен Юлии / Ливии, жене Августа», — сказал Арав. Он отметил, что городская стена, построенная Филиппом, сыном царя Ирода, также была обнаружена вокруг эт-Телля. Тот факт, что Филипп взял на себя труд построить стену вокруг этого места, говорит о том, что в то время, когда жил Иисус, оно было значительным.

Другое поселение — Эль-Арадж — датируется по крайней мере первым веком нашей эры, сообщил Мордехай Авиам, директор Института галилейской археологии в колледже Кинерет на Галилейском море. Он руководит раскопками в Эль-Арадж вместе со Стивеном Нотли, профессором библейских исследований в колледже Найак в Нью-Йорке. 

Одна из самых впечатляющих находок в Эль-Арадж — большая церковь с мозаичными полами, возраст которой составляет около 1500 лет. Исследователи полагают, что в тексте, написанном баварским епископом Виллибальдом в 724 году нашей эры, упоминается церковь. Виллибальд описывает паломничество в церковь, говоря: «Оттуда они отправились в Вифсаиду, резиденцию Петра и Андрея [апостолов Иисуса], где сейчас на месте их дома находится церковь». Археологи Эль-Араджа также нашли остатки римской бани, которая восходит к более ранним временам. 

Читайте также: В Турции нашли гробницу библейского пророка

Одна из проблем с идентификацией эль-Араджа как Вифсаиды заключается в том, что геологические исследования этого района показывают, что большая часть эль-Араджа находилась под водой в первом веке нашей эры, когда жил Иисус, по словам Джона Шредера, почетного профессора географии и географии. геология в Университете Омахи. В то время «эль-Араж не был бы достаточно большим или достаточно стабильным местом у кромки воды, чтобы вместить больше, чем несколько построек», — писал Шредер в статье. 

Ученые из команды эль-Арадж оспаривают эти выводы и утверждают, что достаточная часть этого места находилась бы над водой, чтобы во времена Иисуса процветало значительное поселение. 

В статье 2020 года, опубликованной в журнале Biblical Archeology Review, Арав предположил, что часть Эль-Араджа могла быть использована в качестве временного военного лагеря в первом веке нашей эры. Он отметил, что древний писатель Иосиф Флавий упомянул о лагере, строящемся в этом районе. римскими войсками во время восстания евреев против римлян между 66 и 73 годами нашей эры. 

Роберт Каргилл, археолог и профессор иудаизма и христианства в Университете Айовы, сказал, что он уверен, что эль-Арадж — это Вифсаида. «Аргументы в пользу эль-Араджа не просто убедительны; они впечатляют и становятся все более убедительными с каждым сезоном раскопок», — сказал Каргилл. Джонатан Рид, профессор религии в Университете Ла Верна в Калифорнии, согласился, сказав, что эль-Араж «весьма вероятно» Вифсаида.

Читайте также: Библейская крепость: Найдена цитадель царя Давида

Ученые, не связанные ни с одним из раскопок, придерживались различных точек зрения на то, на каком месте находится настоящая Вифсаида. Одна из возможностей состоит в том, что оба эти места являются библейским городом, сказал Дэвид Грейвс, который имеет докторскую степень по археологии в Абердинском университете в Великобритании и специализируется на библейской археологии. «Я считаю, что эт-Телль — это Вифсаида, а гавань [Вифсаиды] была расположена в эль-Арадж», — сказал независимый исследователь Грейвс. 

Авиам сказал, что исследователи эль-Араджа не думают, что оба эти места могут быть Вифсаидой, потому что исторические записи говорят, что Вифсаида была преобразована в город в первом веке нашей эры, и они думают, что эль-Араж был более значительным местом, чем эт-Телль. на данный момент. 

Арав согласился, что оба эти места не могут быть Вифсаидой, но сказал, что после того, как эт-Телль был разрушен землетрясением в четвертом веке нашей эры, люди могли перебраться в район, окружающий эль-Арадж.

Другие ученые заявили, что хотят подождать, пока не будут проведены новые раскопки и будет опубликована дополнительная информация, прежде чем занять позицию. 

Напомним, ранее сообщалось, что в израильской пещере ужаса нашли библейский свиток.

• Теги:
• археология
• Библия
• Иисус

Ходил ли Иисус по воде

ХОДИЛ ЛИ ИИСУС
ПО ВОДЕ?
«Проплыв около двадцати пяти
или тридцати стадий, они увидели
Иисуса, идущего по морю и
приближающегося к лодке, и
испугались. Но Он сказал им: это
Я; не бойтесь. Они хотели принять
Его в лодку; и тотчас лодка
пристала к берегу, куда плыли»
(РСП66 От Иоанна 6:19-21).
Некоторые критики Библии
утверждают, что никакого чуда
хождения по воде не было. Иисус
просто шёл по отмели, поскольку
лодка «тотчас пристала к берегу».
Так ли это? А что, Он не мог сразу
сесть с ними в лодку? Зачем этот
цирк? И вообще, зачем Он пошёл
по воде?
Один из удивительнейших
эпизодов из жизни нашего
Спасителя каждый из нас может
обесценить, не зная Писаний, или
утвердиться в Божественности
Иисуса Христа. Хождению Иисуса
по воде есть неоспоримые
доказательства.
В Библии написано, что
ученики «увидели
Иисуса, идущего по
морю».
Что говорят другие
переводы Библии?
Перевод Кассиана (Безобразова):
Итак, пройдя на веслах стадий
около двадцати пяти или
тридцати, видят они, что Иисус
идет по морю и приближается к
лодке, и испугались. (КССН От
Иоанна 6:19)
Перевод Радостная весть
Кузнецовой В.Н.:
Они уже отплыли на три или
четыре мили, когда увидели, что
Иисус идет по морю и уже рядом с
лодкой. Им стало страшно. (КЗНЦВ
От Иоанна 6:19)
В этих, как и в других переводах
недвусмысленно говорится, что
Иисус шёл по воде.
В этих, как и в других
переводах
недвусмысленно
говорится, что Иисус
шёл по морю, т.е. по
воде.
Расширим границы
отрывка и посмотрим
на карту, где это
происходило.
15 Иисус же, узнав, что хотят
придти, нечаянно взять его и
сделать царем, опять удалился на
гору один. 16 Когда же настал
вечер, то ученики Его сошли к
морю
17 и, войдя в лодку, отправились
на ту сторону моря, в Капернаум.
Становилось темно, а Иисус не
приходил к ним. 18 Дул сильный
ветер, и море волновалось. 19
Проплыв около двадцати пяти или
тридцати стадий, они увидели
Иисуса, идущего по морю и
приближающегося к лодке, и
испугались. 20 Но Он сказал им:
это Я; не бойтесь. 21 Они хотели
принять Его в лодку; и тотчас
лодка пристала к берегу, куда
плыли. 22 На другой день народ,
стоявший по ту сторону моря,
видел, что там, кроме одной
лодки, в которую вошли ученики
Его, иной не было, и что Иисус не
входил в лодку с учениками
Своими, а отплыли одни ученики
Его. 23 Между тем пришли из
Тивериады другие лодки близко к
тому месту, где ели хлеб по
благословении Господнем.
24 Итак, когда народ увидел, что
тут нет Иисуса, ни учеников Его, то
вошли в лодки и приплыли в
Капернаум, ища Иисуса. 25 И,
найдя Его на той стороне моря,
сказали Ему: Равви! когда Ты сюда
пришел? (РСП66 От Иоанна 6:1525)
События,
предшествовавшие
хождению по
Галилейскому морю,
происходили в
окрестностях
Тивериады (РСП66 От
Иоанна 6:1).
Галилейское море
Тивериада (Тверия)
Народ, увидевший
Иисуса в Капернауме
был удивлён, каким
образом он туда попал.
Единственная лодка с
учениками уплыла,
Иисус в неё не входил,
и народ видел это.
Вероятно, местные жители были
осведомлены о расстоянии,
которое преодолел Иисус, и они
знали, какими путями и за какое
время можно туда добраться,
поэтому они были удивлены
увидеть Иисуса в Капернауме.
Удивление людей,
пришедших в
Капернаум, – это
аргумент в пользу того,
что Иисус каким-то
необычным образом
переместился из
одного места в другое.
Ученики испугались. Во
всех 3-х Евангелиях
говорится об этом. В
тёмное время суток, в
непогоду явление
Иисуса было
шокирующим для
учеников.
Значение слова,
которое в Синодальном
переводе переведено
как «по морю» (РСП66
От Иоанна 6:19).
Это слово в Евангелии от Иоанна
встречается в 9 стихах (РСП66 От
Иоанна 6:1, 16, 17, 18, 19, 22, 25;
21:1,7).
Во всех случаях описывается море,
а не отмель или берег.
В Евангелии от Иоанна
как и во всех случаях
это слово описывает
море, воду, но никак не
отмель или тем более
берег моря. Иисус всётаки шёл по воде, а не
по отмели.
Что говорят
параллельные места в
Библии, описывающие
это событие.
Матфея 14:22-34
И тотчас понудил Иисус учеников
Своих войти в лодку и отправиться
прежде Его на другую сторону,
пока Он отпустит народ. 23 И,
отпустив народ, Он взошел на гору
помолиться наедине; и вечером
оставался там один. . 24 А лодка
была уже на средине моря, и ее
било волнами, потому что ветер
был противный.
25 В четвертую же стражу ночи
пошел к ним Иисус, идя по морю.
26 И ученики, увидев Его идущего
по морю, встревожились и
говорили: это призрак; и от страха
вскричали. 27 Но Иисус тотчас
заговорил с ними и сказал:
ободритесь; это Я, не бойтесь. 28
Петр сказал Ему в ответ: Господи!
если это Ты, повели мне придти к
Тебе по воде. . 29 Он же сказал:
иди. И, выйдя из лодки, Петр
пошел по воде, чтобы подойти к
Иисусу, 30 но, видя сильный ветер,
испугался и, начав утопать,
закричал: Господи! спаси меня. 31
Иисус тотчас простер руку,
поддержал его и говорит ему:
маловерный! зачем ты усомнился?
32 И, когда вошли они в лодку,
ветер утих. 33 Бывшие же в лодке
подошли, поклонились Ему и
сказали: истинно Ты Сын Божий.
34 И, переправившись, прибыли
в землю Геннисаретскую. (РСП66
От Матфея 14:22-34)
Мы видим несколько
моментов, которые
помогут нам
подтвердить факт
хождения по воде
Иисуса.
Лодка была уже на
середине Галилейского
моря.
Его размеры: ширина — 13 км,
длина — 21 км,
55-60 км — длина береговой линии
Лодка проплыла 25-30
стадий из Тивериады
на север в сторону
Капернаума.
Одна стадия составляет ок. 179 м.
Значит лодка с учениками
проплыла примерно от 4,5 км до
5,5 км от того места, где был
Иисус.
При вычислении по карте от
Тивериады до Капернаума по
прямой путь составляет около 10
км. Так что мы видим, что Иисус
действительно подошёл к лодке,
когда она была на середине пути.
А если предположить,
что Иисус прошёл по
берегу.
Расстояние по береговой линии
между Тивериадой и Капернаумом
составляет около 20 км. Это если
идти по самому берегу. Но он
очень каменистый.
Это видно на картинах Поленова.
Пройти пешком ночью за такой короткий
промежуток времени – это тоже чудо. Но
Иисус встретил учеников всё- таки на
середине моря.
Ещё один аргумент в
пользу хождения по
воде Иисуса – это
попытка Петра
повторить тоже самое и
то что он начал
утопать.
28 Петр сказал Ему в ответ:
Господи! если это Ты, повели мне
придти к Тебе по воде. 29 Он же
сказал: иди. И, выйдя из лодки,
Петр пошел по воде, чтобы подойти
к Иисусу, 30 но, видя сильный
ветер, испугался и, начав утопать,
закричал: Господи! спаси меня. 31
Иисус тотчас простер руку,
поддержал его и говорит ему:
маловерный! зачем ты усомнился?
(РСП66 От Матфея 14:28-31)
Петру удалось пройти какое-то
расстояние, после чего он
испугался и начал тонуть. Если бы
это было на отмели, то этого бы не
произошло.
В этом месте глубина озера
составляет не менее 20 метров .
Слово, переведённое
как «утопать»
встречается в 22-х
стихах Библии. Как оно
переведено?
Исх.15:4 «истребил в море»
Пс. 55:9 «потопи»
Пс. 69:2 «потопил»
Пс. 69:15 «потопит»
А кто соблазнит одного из малых
сих, верующих в Меня, тому лучше
было бы, если бы повесили ему
мельничный жернов на шею и
потопили его во глубине морской.
(РСП66 Матфея18:6)
Пётр реально тонул.
Это не могло быть на
мелководье.
Рассмотрим
хронологию событий
для подтверждения
того, что Иисус всётаки шёл по воде.
Ученики отплыли от берега
вечером.
«Когда же настал вечер, то
ученики Его сошли к морю»
(РСП66 От Иоанна 6:16)
Это с 15 до 18 часов по 24-х
часовому измерению . Иисус же
подошёл к ученикам около
четвёртой стражи ночи, т.е. с 3-х
до 6-ти утра. Ученики плыли
примерно 9 — 12 часов.
Опытные рыбаки, сильные
мужчины в нормальных погодных
условиях могли преодолеть это
расстояние за 1-2 часа. Но они за
всё это время прошли только 5 км.
Зачем Иисус пошёл по
воде? А что, Он не мог
сразу сесть в лодку
вместе с ними? Зачем
этот цирк?
Марка 6:45-52
И тотчас понудил учеников Своих
войти в лодку и отправиться
вперед на другую сторону к
Вифсаиде, пока Он отпустит народ.
46 И, отпустив их, пошел на гору
помолиться. 47 Вечером лодка
была посреди моря, а Он один на
земле. 48 И увидел их
бедствующих в плавании, потому
что ветер им был противный;
около же четвертой стражи ночи
подошел к ним, идя по морю, и
хотел миновать их. 49 Они, увидев
Его идущего по морю, подумали,
что это призрак, и вскричали. . 50
Ибо все видели Его и испугались.
И тотчас заговорил с ними и
сказал им: ободритесь; это Я, не
бойтесь. 51 И вошел к ним в лодку,
и ветер утих. И они чрезвычайно
изумлялись в себе и дивились.
(РСП66 От Марка 6:45-51)
Господь пошёл по воде,
видя, что ученики
бедствуют. Ветер был
встречный и они всю
ночь боролись с ним.
Удивительно, что лодка с
учениками плыла пять километров
почти двенадцать часов. В
Переводе Кассиана мы читаем, что
они гребли вёслами (КССН От
Иоанна 6:19), потому что был
сильный встречный ветер. Они
боролись со стихией всю ночь.
Иисус это видел и
пошёл им навстречу,
как Спаситель, который
готов помогать людям
там, где их сил
недостаточно.
Мы верим, что Иисус
Христос – это
воплотившийся Бог.
Он один распростирает небеса и
ходит по высотам моря. (РСП66
Иов 9:8).
Путь Твой в море, и стезя Твоя в
водах великих, и следы Твои
неведомы (РСП66 Пс.76:20).
Так говорит Господь, открывший в
море дорогу, в сильных водах
стезю (РСП66 Ис.43:16).
Иисус Христос
подтвердил свою
божественность, пройдя
по Галилейскому морю,
чтобы спасти своих
учеников, помочь им и
утвердить в них веру в
Него, как в Мессию.
Когда в нашей жизни мы
переживаем бури, не
будем сомневаться, что
Иисус Христос видит нас и
идёт к нам прямо по
бушующему морю наших
проблем. Только Он силен
усмирить всё, что восстаёт
на нас.
Когда Иисус вошёл в
лодку к ученикам,
произошло ещё одно
чудо: остаток пути они
преодолели
моментально.
Они хотели принять Его в лодку; и
тотчас лодка пристала к берегу,
куда плыли. (РСП66 От Иоанна
6:19-21)
Когда мы впускаем Иисуса
в лодку своей жизни, не
нужно тратить множество
усилий на решение наших
вопросов. Сам Господь
начинает
споспешествовать нам.
При этом утихают бури, и
мы гарантированно
сможем причалить с Ним в
Небесном Царстве.

Я думал что он ходит по воде

Певец в стиле кантри Рэнди Трэвис еще в 1990 году спел песню под названием «Он шел по воде». Это очень сентиментальная песня о маленьком мальчике, который равнялся на своего прадедушку. Я хотел бы немного поговорить об этой песне, поэтому ниже я разместил видео, которое вы можете посмотреть, нажав на стрелку. Тексты песен следуют под видео, так что вы можете прочитать текст, если вы не знакомы с балладой, но вернитесь, как только вы закончите смотреть, как я рассказываю о мужчинах, которые, как я думал, ходили по воде.

«Он ходил по воде»

. Он носил на крахматные белые рубашки, застегиваемые на шее,
, и он сидел в тени и смотрел, как цыплят.
А у него зубов не было, но какого черта,
Я думал, что он ходил по воде.


Он сказал, что в молодости был ковбоем.
Он умел обращаться с веревкой и хорошо обращался с ружьем.
А папа моей мамы был его старший сын,—
и я думал, что он ходит по воде.


[ПРИПЕВ]
Если история рассказана, только небо знает.
Но его шляпа показалась мне старым нимбом.
И хотя его крылья, их никто никогда не видел.
Я думал, что он ходил по воде.


Затем он привязал шнур к концу швабры,
и сказал: «Сынок, вот пони, держи ее рысью».
И я катался кругами, пока он много смеялся.
Тогда я плюхнулся рядом с ним.


И ему было девяносто лет в шестьдесят третьем
и я любила его и он любил меня.
И, Господи, я плакал в день его смерти,


, потому что я думал, что он ходит по воде.


[ПРИПЕВ]

Мне очень нравится эта песня. Для меня это песня о героях, мужчинах, на которых равняешься. Я не говорю о выдуманных супергероях или голливудских актерах, которые не являются подлинными. Если вы заметили, на прадедушку автора песен особо не на что было смотреть, и он не сделал ничего выдающегося по мировым меркам, но что он делал, так это проводил время со своим правнуком, и его правнук боготворил его. для этого. Думали ли вы о мужчинах, которые сыграли большую роль в вашей жизни и действительно что-то для вас значили? Может быть, что-то, что они сделали или сказали, в той или иной форме, повлияло на вашу жизнь и сделало вас тем, кем вы являетесь сегодня?

Мой папа и оба дедушки для меня такие люди. Мой папа на пенсии занимается выращиванием риса. Он научил меня ценности тяжелой работы, любви к одной женщине и тому, как быть отцом. Сельское хозяйство — это сложный бизнес, особенно выращивание риса, поскольку у вас всегда есть работающие колодцы и вода, которую нужно проверять. Сельское хозяйство — это не работа с понедельника по пятницу с 9 до 17, но мой папа нашел способ быть рядом со мной, будучи вовлеченным отцом, беря нас в отпуск, дисциплинируя нас и обучая нас, как быть мужчинами. В детстве я помогал ему на ферме, и он научил меня твердой трудовой этике и способности ценить и получать удовольствие от тяжелого рабочего дня, как быть мужчиной с одной женщиной и как быть лидером-слугой, будучи вовлеченным в местной церкви. Позже мне посчастливилось работать вместе с ним на ферме в течение нескольких лет в одни из лучших дней моей жизни, когда работа была «веселой». Короче говоря, он был примером отца, которым я пытался стать, работника и христианина, которому я пытался подражать.

Моего дедушку со стороны отца звали МакКинли, а люди звали его Майк. Он тоже был фермером, и я приписываю ему свою любовь к выращиванию, поскольку он нашел время, чтобы помочь мне обработать почву и впервые разбить сад, когда мне было, вероятно, 11 или 12 лет. С тех пор я на крючке. Он также нашел время, чтобы взять нас на рыбалку, и мы поймали много прожилков синежаберного леща из прохладной, чистой воды водохранилища Толедо Бенд, попивая различные вкусы безалкогольных напитков Shasta из кулера в лодке и поедая бабушкино домашнее овсяное печенье. Если я закрою глаза и сконцентрируюсь, я все еще могу чувствовать «склизкость» рыбы в моих руках и «рыбный» запах, который я ощущал во время этих прогулок. Он любил есть рыбу фри, и я унаследовал блюдо, на котором лежали эти золотисто-коричневые восхитительные филе и картофель фри.

Моего дедушку со стороны мамы внуки ласково называли Поппи. Поппи владела продуктовым магазином в нашем маленьком городке. Он предложил горожанам взимать плату, где люди могли оплачивать свои продукты. Он доверял людям. Проверок кредитоспособности не было. Ваше рукопожатие и ваше слово были вашей связью. Я помню, как каждое воскресное утро он приходил за инвалидом по имени Чарльз и приводил его в церковь в его 19-летнем возрасте.73-й зеленый Ford Bronco с 3 скоростями и переключением на рулевую колонку выглядел точно так же, как тот, что на фотографии ниже. Он перевез много продуктов и доставил их нуждающимся людям в нашем маленьком городке. Люди любили Поппи. Он научил меня, как обращаться с людьми и как быть честным. Я помню, как он много раз говорил нам, внукам: «Вы лучшие дети на свете». Конечно, мы не были, но он заставил нас чувствовать себя такими, какие мы есть, и это выделяется для меня.

Мой папа, мой дедушка и Поппи были бы смущены, если бы их назвали героями, и все они недвусмысленно заявили бы, что «есть только один, кто может ходить по воде», но влияние, которое они оказали на мою жизнь и время, которое они провели со мной определенно сделать их больше, чем жизнь для меня.

Иисус ходит по воде – Библейский смысл и значение

История хождения Иисуса по воде трижды упоминается в Священных Писаниях. Важно отметить, что Матфей, ​​Марк и Иоанн, трое учеников Иисуса, рассказывают эту историю.

Лука не был учеником Иисуса во время его земного служения, и в его Евангелии не упоминается, что Иисус ходил по воде. Это означает, что история об Иисусе, идущем по воде, записана в трех сообщениях очевидцев, что подтверждает ее достоверность. Это важно, потому что хождение по воде — это чудо.

Почему Иисус ходил по воде? Что это означает?

Некоторые ученые находят в этой истории параллели с Моисеем из Ветхого Завета, ведущим детей Израиля через Красное море во время Песаха. Здесь мы не будем так глубоко погружаться в символику. Вместо этого мы посмотрим на три записи этой истории, все из которых произошли сразу после того, как Иисус накормил пятитысячную толпу, чтобы найти смысл для нас сегодня.

Обратите внимание на тон Марка в начале и на то, как он меняется в конце.

Число съевших мужчин было пять тысяч.

Он тотчас же повелел своим ученикам сесть в лодку и отправиться перед ним на другую сторону, в Вифсаиду, а сам распустил толпу. И после того, как он простился с ними, он поднялся на гору помолиться.

А когда наступил вечер, лодка была в море, а он был один на суше. И он увидел, что они продвигаются с трудом, потому что ветер был против них. И около четвертой стражи ночи пришел к ним, идя по морю. Он хотел пройти мимо них, но когда они увидели его идущим по морю, они подумали, что это призрак, и закричали, потому что все увидели его и испугались.

Но он тотчас заговорил с ними и сказал: «Мужайтесь; это я. Не бойся». И он вошел с ними в лодку, и ветер утих. И весьма изумились, ибо не разумели о хлебах, но ожесточились сердца их 90 153 (Марка 6:44-52).

Марк начинает с будничного тона, но заканчивает изумлением. Когда Иисус сел в лодку, ветер утих, и они были поражены. Опасность миновала. Они не поняли. Их непонимание и «ожесточенные сердца» не помешали Иисусу помочь им.

Рассказ Марка может побудить нас пригласить Иисуса в наши безумные, наполненные хаосом обстоятельства, чтобы принести спокойствие, даже если мы не понимаем, как это сделать.

Иисус идет по воде в Иоанна 6

Иоанн (известный как ученик, которого любит Иисус ) был ближайшим другом Иисуса. Он замечал и записывал многое, чего не замечали другие. Что вы здесь видите?

После того, как люди увидели знамение, которое совершил Иисус, они начали говорить: «Воистину, это Пророк, Который должен прийти в мир». Иисус, зная, что они собираются прийти и сделать его царем силой, снова удалился на гору один.

Когда наступил вечер, Его ученики сошли к морю, сели в лодку и поплыли по морю в Капернаум. Было уже темно, а Иисус еще не пришел к ним. Море взволновалось, потому что дул сильный ветер. Проплыв около трех или четырех миль, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но он сказал им: это Я; не бойся.» Тогда они были рады взять его в лодку, и тотчас же лодка оказалась у той земли, куда они плыли (Иоанна 6:14-21).

Джон понял, что насыщение пяти тысяч было знамением. Он также обратил внимание на то, что говорили об этом люди и как отреагировал Иисус. В отличие от Марка, Иоанн не записывает указания Иисуса пересечь озеро, а приписывает инициативу ученикам делать то, что они знают. Затем, когда они попали в беду, они были счастливы принять Иисуса в лодку и сразу же прибыли туда, куда направлялись.

Рассказ Иоанна может побудить нас обратить внимание на Иисуса в нашей жизни. Кроме того, когда мы не получаем немедленных инструкций, продолжать то, что нам сказали ранее. И, наконец, верить в Иисуса, когда мы попадаем в беду, потому что Он приведет нас туда, где мы должны быть.

Иисус идет по воде в Евангелии от Матфея 14

Рассказ Матфея развивает ситуацию дальше двух других.

Все ели и насытились, а ученики набрали оставшихся кусков двенадцать полных корзин. Число евших было около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей.

Немедленно он повелел ученикам сесть в лодку и отправиться перед ним на другую сторону, а сам отпустил народ. И после того, как он отпустил народ, он поднялся на гору один, чтобы помолиться. Когда наступил вечер, он был там один, но лодка к этому времени была уже далеко от земли, прибитая волнами, потому что ветер дул против них.

И в четвертую стражу ночи он пришел к ним, идя по морю. Ученики же, увидев Его идущим по морю, испугались и сказали: это призрак! и они закричали в страхе. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это я. Не бойся».

И Петр ответил ему: «Господи, если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде».

Он сказал: «Приходи».

Петр вышел из лодки, пошел по воде и подошел к Иисусу. Но, увидев ветер, испугался и, начав тонуть, закричал: «Господи, спаси меня».

Иисус тут же протянул руку и взял его, говоря ему: «Маловерный, почему ты усомнился?»

А когда они сели в лодку, ветер стих. И поклонились Ему находящиеся в лодке, говоря: «Истинно Ты Сын Божий» 90 153 (Матфея 14:20–33).

Как и Марк, Матфей записывает, как Иисус дает инструкции и ситуацию, как если бы сообщал об этом для новостей. Однако Матфей — единственный, кто записывает реакцию Петра на ситуацию и их последующее заявление о божественности Иисуса.

Рассказ Матфея может ободрить нас в том, что независимо от того, как мы начинаем, мы можем хорошо закончить с Иисусом. Когда Иисус сел в лодку, ветер утих. Но сначала Петр ходил по воде по повелению Иисуса, демонстрируя свою силу Слова Божьего. Это видно снова, когда Иисус в другой раз успокоил бурю только своим словом.

Значение Иисуса, идущего по воде

Чудесный подвиг Иисуса, идущего по воде, описанный в трех Евангелиях, произошел сразу после Его чудесного насыщения 5000 всего пятью хлебами и двумя рыбками (Матфея 14:17). ). Но именно откровение об Иисусе, идущем по воде, больше, чем что-либо другое, убедило учеников Иисуса в том, что Он несомненно Сын Божий.

Иисус продемонстрировал, что повелевает природными элементами, на что способен только Бог. Он показал эту истину ученикам, которые засвидетельствовали Его божественность и ответили исповеданием веры в Иисуса как Бога: «И когда они вошли в лодку, ветер утих. Сын Божий» (Матфея 14:32–33).

Независимо от того, где вы находитесь в своем хождении с Иисусом, следите за Ним своими глазами и ушами, и все будет в порядке.